Author(s): Mahumane, Jonas Alberto
Date: 2008
Persistent ID: http://hdl.handle.net/10451/289
Origin: Repositório da Universidade de Lisboa
Subject(s): Crenças religiosas - Moçambique; Tradições religiosas - Moçambique; Igrejas Zione; Espíritos; Identidade; Modernidade; Moçambique - Região Sul; Teses de mestrado - 2008
Tese de mestrado em Antropologia Social e Cultural, apresentada à Universidade de Lisboa, através do Instituto de Ciências Sociais em 2008
Esta tese parte de uma fragilidade presente em muitos estudos sobre crenças e tradições religiosas do Sul de Moçambique: a relação entre modelos teóricos e a realidade etnográfica. Muitos estudos desenvolvidos sobre crenças e tradições religiosas, em particular acerca das Igrejas Zione, têm dado ênfase a uma argumentação que tem como ponto de partida a ideia de solidariedade e coesão social, inspirada no sócio-funcionalismo de Durkheim. A maior parte desses estudos assumem que movimentos religiosos como as Igrejas Zione, cresceram e destacaram-se no panorama religioso local porque foram capazes de desenvolver redes sociais de solidariedade entre seus membros, como resposta à situação de pobreza e violência provocada pelos cenários de guerra e pósguerra e pelo impacto das políticas de globalização e dificuldades do Estado em garantir a assistência básica às populações. Confrontando a realidade etnográfica e essas perspectivas teóricas recorrentes nos estudos sobre Igrejas Zione do Sul de Moçambique, tentamos demonstrar ao longo deste trabalho, as vantagens da utilização de novos modelos teóricos que não se limitam a catalogar as crenças e tradições religiosas locais como algo que somente visa a solução dos problemas dos indivíduos ou grupos. Pelo contrário, sugerimos que elas sejam vistas tendo em conta as noções sóciocosmológicas locais.
This thesis arises from a fragility felt in most of the existing literature on religious beliefs and traditions in Southern Mozambique: the relationship between theoretical models and ethnographic reality. Many studies on religious beliefs and traditions, particularly those focusing on Zion Churches, emphasize a Durkheimian argument based on notions of solidarity and cohesion. Most of these studies assume that religious movements such as Zion churches developed and became relevant in the local religious landscape because they were able to enhance solidarity networks between their members, responding to poverty and violence caused either by war and post-war scenarios or by the impact of policies of globalization and difficulties of the State to ensure basic assistance to the people. By challenging the theoretical perspectives of these studies with recent ethnographic data on the Zion Churches in Southern Mozambique, we try to demonstrate the benefits of new theoretical frameworks that do no regard the beliefs and religious traditions as aiming to solve the problems of individuals or local groups. Rather, we suggest that they should be analysed taking into consideration deeper local socio-cosmological conceptions.
