Um desafio lançado por Patrick Le Roux na obra La Péninsule Ibérique aux Époques Romaines é susceptível de levantar a questão: «É a História objectiva?». Traça-se, pois, breve panorâmica acerca do modo de «fazer História» ao longo dos tempos, inclusive na perspectiva da História Antiga. Essa visão se exemplifica com a análise de alguns tópicos do ‘contato’ entre Romanos e indígenas na Península Ibérica, sobretudo os que são visíveis nos documentos epigráficos: a política ‘territorial’ romana, o culto imperial em Salacia, a téssera de Campo Maior, as divindades indígenas.

O facto de, ao estudar a epigrafia de Salacia e de Tróia, ter identificado diversas epígrafes relacionáveis com os Bocchi; a circunstância de, ao ir ao muro da Quinta da Sempre‑Noiva (Arraiolos), onde Fernando Bandeira Ferreira vira a inscrição dedicada a um desses Bocchi pela colonia Scallabitana, aí a não ter encontrado; o feliz achamento, no decorrer das escavações levadas a cabo por A. Dias Diogo em Lisboa, de um cipo dedicado (seguramente pelo município olisiponense) a Lúcio Cornélio Boco; a proposta de interpretação de uma epígrafe de Emerita Augusta a sugerir a existência de um Cornélio Boco directamente ligado ao poder provincial – levaram‑me a reflectir sobre a sua eventual omnipresença. Dir‑se‑á, pois, das dúvidas acerca da identificação destas personagens – ou desta personagem – retomando as interrogações levantadas, em seu devido tempo, por Bandeira Ferreira, na sequência do que já Hübner apontara. E, nesse sentido, far‑se‑á breve balanço crítico das contribuições dadas pelos investigadores.

O contacto do Latim com as línguas indígenas está a merecer cada vez mais atenção por parte dos estudiosos, mormente porque são mútuas as influências linguísticas e culturais. Aqui se apresenta singela achega para esse estudo, porquanto se dá a conhecer uma epígrafe dos primeiros tempos do Império (ou mesmo dos finais da República) redigida numa língua a que se convencionou chamar «lusitana»: obedece aos esquemas morfológicos latinos, mas dá a conhecer teónimos indígenas (Banda, Reva, Munis, Broeneia, Cantibidona…) e, sobretudo, a existência de um ritual comparável à suovetaurilia e relacionável com os hábitos de transumância dessas prístinas eras.

Foi Epigrafia de Olisipo, de Vieira da Silva (1944), um dos primeiros livros que Giancarlo Susini estudou sobre a epigrafia da Lusitânia. Em jeito de homenagem, procuramos contribuir para a actualização daquela obra ainda clássica, dando conta de novas interpretações, de novos achados e de monumentos reencontrados.