Author(s):
Stringuetti Filho, Luiz Martinho, 1986-
Date: 2021
Persistent ID: https://hdl.handle.net/20.500.12733/2900
Origin: Oasisbr
Subject(s): Mendes, Murilo, 1901-1975 - Crítica e interpretação; Literatura brasileira; Literatura - História e crítica - Teoria, etc.; Modernismo (Literatura); Poética; Literatura - História e crítica; Mendes, Murilo - Criticism and interpretation; Brazilian literature; Literature - History and criticism - Theory, etc; Modernism (Literature); Poetics; Literature - History and criticism; Mendes, Murilo, 1901-1975 - Crítica e interpretação; Mendes, Murilo, 1901-1975 - Crítica e interpretação; Literatura brasileira; Literatura brasileira; Literatura - História e crítica - Teoria, etc.; Literatura - História e crítica - Teoria, etc.; Modernismo (Literatura); Modernismo (Literatura); Poética; Poética; Literatura - História e crítica; Literatura - História e crítica; Mendes, Murilo - Criticism and interpretation; Mendes, Murilo - Criticism and interpretation; Brazilian literature; Brazilian literature; Literature - History and criticism - Theory, etc; Literature - History and criticism - Theory, etc; Modernism (Literature); Modernism (Literature); Poetics; Poetics; Literature - History and criticism; Literature - History and criticism
Description
Orientador: Maria Betânia Amoroso
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Resumo: Embora os leitores mais recentes de Murilo Mendes venham se aprofundando no estudo da religião enquanto fator constituinte de sua poética, uma mais detalhada problematização quanto ao espaço ocupado pelo poeta no panorama literário nacional do século XX ainda se faz necessária. Ainda que não seja o único escritor "modernista" de nossa historiografia cuja produção poética tenha sido profundamente marcada pelo teor espiritualista, na primeira metade do século passado, sua ambivalência, seja no âmbito ideológico, seja no das propostas estéticas, fazem do autor um interessante ponto fora da curva diante de grande parte do cânone modernista. No entanto, esta problematização excede a posição do autor de Poesia liberdade e configura-se como uma questão mais ampla sobre as narrativas de formação de nossa historiografia literária. O objetivo desta tese é fornecer algumas linhas de referência crítica que possam servir de base para uma leitura de sua obra que permitam uma abordagem mais atenciosa de sua produção literária que considere e valorize aquilo que até então fora tomado como incongruência, inconstância ou indefinição de sua proposta poética. Diante disto, o estudo aqui empreendido se configura através de dois eixos de análise. Num primeiro momento problematizo a posição do poeta diante de seus pares "modernistas" para, em seguida, realizar uma leitura comparativa de sua trajetória com a linhagem de escritores modernos reunidos por Antoine Compagnon sob a denominação de antimodernos e a teoria da sociologia cultural elaborada por Michael Löwy e Robert Sayre sobre o romantismo enquanto resistência aos valores da modernidade capitalista. Por último retomo a visão de mundo religiosa do autor relacionada à reflexão essencialista que desenvolvera junto com Ismael Nery, no intuito de demonstrar como a concepção tipológica do tempo cristão fundamenta grande parte da produção poética do autor. Isto será realizado através de uma leitura comparativa entre as reflexões essencialistas e as teorias da crítica literária desenvolvidas com base na temporalidade cristã por Northrop Frye e Erich Auerbach
Abstract: Although Murilo Mendes' more recent readers have been delving into the study of religion as a constituent factor of his poetics, a more detailed problematization regarding the space occupied by the poet in the national literary panorama of the 20th century is still necessary. Although he is not the only "modernist" writer in our historiography whose poetic production has been profoundly marked by the spiritualist tenor, in the first half of the last century, his ambivalence, whether in the ideological sphere or in the aesthetic proposals, make the author an interesting point outside the curve in front of much of the modernist canon. However, this problematization exceeds the position of the author of Poesia Liberdade and is configured as a broader question about the formation narratives of our literary historiography. The objective of this thesis is to provide some critical reference lines that can serve as a basis for a reading of his work that allow a more attentive approach to his literary production that considers and values what until then had been taken as incongruity, inconstancy or indefiniteness of his poetic proposal. Given this, the study undertaken here is configured through two axes of analysis. At first, I problematize the poet's position in relation to his "modernist" peers, then carry out a comparative reading of his trajectory with the lineage of modern writers brought together by Antoine Compagnon under the denomination of antimoderns and the theory of cultural sociology elaborated by Michael Löwy and Robert Sayre on Romanticism as resistance to the values of capitalist modernity. Finally, I return to the author's religious view related to the essentialist reflection that he developed together with Ismael Nery, in order to demonstrate how the typological conception of christian time underlies much of the author's poetic production. This will be done through a comparative reading between essentialist reflections and theories of literary criticism developed based on christian temporality by Northrop Frye and Erich Auerbach
Doutorado
Teoria e Crítica Literária
Doutor em Teoria e História Literária
CNPQ
140373/2016-0
