Autor(es): Simões, Chisoka ; Khan, Sheila ; Cabecinhas, Rosa
Data: 2025
Origem: E- Revista de Estudos Interculturais
Assunto(s): Compaixão; Hospitalidade; Reparação; Meios de Comunicação Alternativos Digitais; Compassion; Hospitality; Reparation; ; Digital Alternative Media
The present work aims to open a new framework of thought and public sharing, still little matured, around the relationship between Portuguese social reality and the emergence of alternative media, particularly of a digital nature. In this sense, we intend to understand the historical, civic and social responsibility that alternative media have, based on three pillars of social thought: Compassion (Nussbaum, 2001), Poetics of Hospitality (Almeida, 2023) and, finally, Historical Reparation (Hall, 2018). Following this reflective and critical intention, we present as fieldwork an interview carried out with the digital platform Gerador, an interview constructed from our research questions: can digital alternative media contribute to the integration of silenced and marginalized social and historical communities? And how can these communities be normalized in post-colonial Portuguese grammar?
O presente trabalho tem por vontade abrir uma matriz de pensamento e de partilha pública, ainda pouco amadurecida, em torno da relação entre realidade social portuguesa e a emergência dos meios de comunicação alternativos, nomeadamente de natureza digital. Nesse sentido, pretendemos compreender qual a responsabilidade histórica, cívica e social que os meios de comunicação alternativos têm, a partir de três pilares de pensamento social: Compaixão (Nussbaum, 2001), Poética da Hospitalidade (Almeida, 2023) e, por último, Reparação Histórica (Hall, 2018). No seguimento desta intenção reflexiva e crítica, apresentamos como trabalho de campo uma entrevista realizada à plataforma digital Gerador, entrevista construída a partir das nossas questões de investigação: podem os meios de comunicação alternativos digitais contribuir para a integração de comunidades sociais e históricas silenciadas e marginalizadas? E como fazer a normalização destas comunidades na gramática póscolonial portuguesa?
