Author(s): Thomas, Vanessa
Date: 2013
Persistent ID: http://hdl.handle.net/10451/9934
Origin: Repositório da Universidade de Lisboa
Subject(s): Autóctones - Primeiros contactos com os Ocidentais; África - Descobrimentos e explorações europeias; Corpo humano; Alteridade (Filosofia); Teses de mestrado - 2013
Tese de mestrado, História (História de África), Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2013
Durante as Grandes Descobertas europeias decorreu o encontro dos Europeus com a parte ocidental do mundo. Em 1434 o espaço atlântico abre-se para sul com a travessia do Cabo Bojador e em 1499 para oeste com a América. Contudo, são as Canárias que logo no início do século XV inauguram a abertura do espaço. Permanecendo por muito tempo no campo do maravilhoso, temos de esperar 1341 para que um contacto vivido neste arquipélago seja registado. A partir desta data, um século e meio de primeiros contactos vão decorrer no espaço atlântico, espaço mítico por excelência onde as Canárias vão predizer o encontro ulterior com a América. Os mitos, por muito tempo restringidos ao arquipélago canário, vão ser rejeitados para oeste uma vez o contacto estabelecido. Os três espaços ficam assim ligados entre eles e com a Europa pelo Oceano Atlântico, transportador das representações europeias. É no seio deste espaço que analisamos as representações dos Africanos para mostrar como se estruturam no tempo. Estas representações são construções discursivas das realidades observadas que ocorrem antes do contacto linguístico, isto é, quando o contacto passa ainda unicamente pelo corpo. É graças à desconstrução da dicotomia tradicional entre identidade e alteridade, considerando-as como originalmente ligadas, que o corpo acaba por ser a primeira interface entre as duas entidades em contacto no encontro. Propomos um estudo sistemático e analítico das representações do corpo dos Africanos contextualizando-as no conjunto das representações atlânticas. Este paralelismo entre as representações dos diferentes espaços permite uma maior e mais profunda compreensão das representações dos Africanos, enriquecendo a sua leitura. Por outro lado, a inclusão das Canárias no estudo da evolução das representações vai permitir o regresso às origens dos mitos dos quais as representações se alimentam na sua construção e assim, analisar desde o seu início a estruturação das representações dos Africanos.
RÉSUMÉ: Pendant les Grandes Découvertes européennes a lieu la rencontre des Européens avec la partie occidentale du monde. En 1434 l’espace Atlantique s’ouvre vers le sud par le franchissement du Cap de Bojador et en 1492 vers l’ouest avec l’Amérique. Toutefois, ce sont les Canaries qui dès le début du XVe siècle inaugurent l’ouverture de cet espace. Si l’archipel a longtemps été le champ du merveilleux, il faut attendre 1341 pour qu’un contact vécu soit finalement enregistré. À partir de cette date, un siècle et demi de premiers contacts vont se dérouler dans l’espace atlantique, espace mythique par excellence où les Canaries présageront la rencontre ultérieure avec l’Amérique. Les mythes longtemps cantonnés à l’archipel canarien seront rejetés vers l’ouest une fois le contact établi. Les trois espaces sont ainsi reliés entre eux et à l’Europe par l’Océan Atlantique, transporteur des représentations européennes. C’est au sein de cet espace que nous analysons les représentations des Africains afin de mettre à jour leur structuration dans le temps. Ces représentations sont des constructions discursives des réalités observées qui ont lieu avant même le contact linguistique, lorsque l’échange ne passe encore que par le corps. C’est en déconstruisant la traditionnelle dichotomie entre identité et altérité pour les considérer comme originellement liées que le corps peut devenir la première interface entre les deux entités en contact dans la rencontre. Nous proposons une étude systématique et analytique des représentations du corps des Africains en les contextualisant dans l’ensemble des représentations atlantiques. La lecture des représentations des Africains en ressort ainsi enrichie, la mise en parallèle des représentations des autres espaces en approfondissant la compréhension. De plus, la considération des Canaries dans l’étude de l’évolution des représentations va permettre de remonter aux origines des mythes dont se nourrissent les représentations dans leur construction et ainsi d’analyser depuis le commencement la structuration des représentations des Africains.
