Da dialéctica do abstracto à universalidade concreta: do pensamento ao Estado na Filosofia do direito de Hegel

• Autor(es): Esteves, Rui Paulo Prates
• Data: 2013
• Identificador Persistente: http://hdl.handle.net/10451/10190
• Origem: Repositório da Universidade de Lisboa
• Assunto(s): Hegel, 1770-1831 - Crítica e interpretação; Filosofia política - séc.19; Filosofia da história - séc.19; Estado - Filosofia; Direito - Filosofia; Teses de mestrado - 2013
• Tipo de Documento: Dissertação de mestrado
• Idioma: Português
• Orientador(es): Moura, José Barata
• Contribuidor(es): Repositório da Universidade de Lisboa

Descrição

Tese de mestrado, Filosofia, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2013

A opressão política, aliada à economia sempre hierarquizada do viver, reflecte-se, essencialmente, no desnivelamento e distanciamento desgarrado dos tecidos sociais, «apertando» (com a complexificação jurídica, económica e a consequente solidificação da ordem institucional) a realidade em movimento, procurando torna-la fixa, estreita, condicionada pela burocracia, vigiada «administrativamente». A justiça, que se queria equitativa, resolve-se desigual, assente em factores económicos, por vezes hereditários, sempre de classe. Assim, a ordem fixa de um Estado forte, austero, que pretende controlar e restringir a vida viva no interior da sua estrutura, torna-se afinal (ao contrário do que por muitos seria de esperar) o terreno mais fértil, mais próspero, para que uma nova força brote, viva, forte, livre.

Abstract: The political oppression, along with the always hierarchized economy of living, essentially reflects upon the rampant unlevelling and splitting of the social fabrics, "constraining" (with the juridical and economical complexification and the consequent solidification of the institutional order) the reality in movement, seeking to make it fixed, narrow, conditioned by bureaucracy, "administratively" surveilled. The justice, which is expected to be equitable, turns out to be unequal, based on economical factors, sometimes hereditary, always class related. Therefore, the fixed order of a strong, strict State, which intends to control and restrain the living life inside its structure, becomes, after all (contrary to what many would expect) the most fertile, most prosper field for a new force to sprout vigorous, strong, free.