Autor(es): Grilo,Manuel Monteiro
Data: 2010
Identificador Persistente: http://hdl.handle.net/10451/1778
Origem: Repositório da Universidade de Lisboa
Assunto(s): Tolstoi,Leão,1828-1910; Platão, 0427?-0348? a.C.; Literatura russa - séc.19-20; Filosofia antiga - Grécia; Autoridade; Poder; Teses de mestrado - 2010
Tese de mestrado, Teoria da Literatura, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2010
É na era Romana que a autoridade é posta em prática, mas é Platão o primeiro a ambicionar um modelo de governação onde os cidadãos obedecem livremente onde obedecer é benéfico para todos. Embora alguns, com Karl Popper em evidência, tenham rotulado o estado ideal na República de tirania, o princípio, tal como Platão o teorizou, mantém-se: obedecer para o benefício do estado, sendo que por estado entende-se todos os que o compõem. É por esta razão que Tolstoi, com o anarquismo Cristão e princípio de não-violência, é relevante para a discussão sobre autoridade. O ataque de Tolstoi ao cânone de arte, contra o Cristianismo regente e sistemas políticos existentes, o seu empenho por uma reorganização social e a sua posição irreconciliável contra figuras de autoridade, revelam-no como uma figura de autoridade. Contra qualquer organização da sociedade artificial, a favor de uma sociedade onde o homem obedece o ser interior, Tolstoi, tal como os que critica, entra num caminho, já percorrido por outros, em direcção à autoridade. O Filósofo Rei de Platão e 'Aliosha o pote' de Tolstoi são modelos de autoridade, o que une estes modelos aparentemente contraditórios é o que representam no trabalho de ambos os autores.
Although authority, as a political system of governance, only came into practice in the Roman period, it was Plato who first envisioned it as a theory of rule one where people obey willingly, reasoning that this will be as much for their benefit as for those with whom they share the state. Although some, with Karl Popper in evidence, accused the ideal state in the Republic of being tyrannical, the authoritarian principle behind the ideal state remains: to obey for the benefit of the state, which is the people who compose it. This is why Tolstoy, with Christian anarchism and the principle of non--‐violence, obstinately against figures of authority, is relevant to the discussion of authority. His attack on art, Christianity and political governance, and his battle for social re--‐organization reveal him as an authority figure. Against unnatural social organization, in favour of a society where men obey their inner true selves, Tolstoy, like many whom he criticized, embarks on a path toward securing authority. Plato's Philosopher King and Tolstoy's 'Alyosha the pot' are models of authority; what unites these two seemingly contradictory characters is what they represent in the body of work of their creators.
