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A expressão América Latina entrou oficialmente no vocabulário das Relações Internacionais em 1945, com a criação da ONU. O amálgama latino, em sua matriz ibérica (majoritária), já não mais responde semanticamente (se é que algum dia atendeu) aos clamores teóricos da Antropologia, da Sociologia, das Letras, da música e das artes em geral, que, grosso modo, a partir do pós-Segunda Guerra, vêm demonstrando o carát...
Uma das características viscerais da identidade latino-americana é a sua realização mestiça. O sociólogo Gilberto Freyre, no clássico Casa Grande e Senzala (1933), inaugura essa perspectiva teórica que será desenvolvida por diversos seguidores, dentre eles o antropólogo Darcy Ribeiro, cujo O Povo Brasileiro (1995) afirma uma condição ímpar, mestiça, para o Brasil, destacando-se dentro da própria América Latina.