Document details

Monografia (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, 2011.

Submitted by Elna Araujo (elna@bce.unb.br) on 2011-10-19T20:32:14Z No. of bitstreams: 1 2011_LarissaCostaDuarte.pdf: 592187 bytes, checksum: c39fbb3715c2f4ad835268ce0fd2c944 (MD5)

Approved for entry into archive by LUCIANA s(lucianasetubal@bce.unb.br) on 2011-10-24T14:53:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_LarissaCostaDuarte.pdf: 592187 bytes, checksum: c39fbb3715c2f4ad835268ce0fd2c944 (MD5)

Made available in DSpace on 2011-10-24T14:53:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_LarissaCostaDuarte.pdf: 592187 bytes, checksum: c39fbb3715c2f4ad835268ce0fd2c944 (MD5)

Previsão e vidência se tornaram práticas potencialmente universais. A aparente secularização do mundo ocidental parece afastar gradual e lentamente tais práticas de nossa cultura, mas os indícios provam que a realidade é mais complicada de apreender. Estas práticas continuam existindo fortes, especialmente em meios místico-religiosos. Esse é um trabalho comparativo entre alguns, por assim dizer, “oráculos da contemporaneidade”. Estas figuras aqui chamadas distintamente de “videntes” e “profetas”, segundo critérios que logo se tornarão claros, mas que podem parecer, a princípio, anacrônicos. Contudo, a pesquisa parte justamente de um questionamento dessa idéia, procura avançar o argumento de que possa haver, por trás da existência dessas práticas de previsão do futuro, uma fundamentação que passa, em um primeiro instante, despercebida, mas que é extremamente sólida e central dentro da estrutura da sociedade que as comporta.