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Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Letras.

Bibliografia: f. 98-103

Ao tomar como premissa a ideia de que a língua se constitui como marca identitária de um país e, ao considerar o pressuposto de que países plurilíngues possuem uma identidade calcada no hibridismo cultural, essa dissertação tem como objetivo geral investigar como as várias línguas que constituem o universo cultural de Moçambique e da Guiné-Bissau são interpeladas pela língua portuguesa em produções literárias da Guiné-Bissau e de Moçambique. Por meio de uma reflexão acerca das discussões que permeiam a ideia de oralidades em África, objetivamos aprofundar os entendimentos sobre tradições orais desses países, sobre aspectos culturais a que essas tradições se vinculam para acentuar a importância das tradições orais no universo cultural africano. Ao lançar o olhar sobre o movimento Msaho, que surge em Moçambique no ano de 1952, intentamos demonstrar como a língua portuguesa, entendida inicialmente como língua do colonizador, abarcou as tensões do período, assumindo-as no campo da literatura. Para além disso, procuramos mostrar como os autores pertencentes a esse movimento literário fortaleceram o processo de africanização da língua portuguesa, permitindo que, na construção literária, pudessem ecoar as vozes de diferentes etnias e dos costumes celebrados por elas. O estudo de narrativas da escritora Odete Semedo, da Guiné-Bissau se faz com o objetivo de demonstrar que a autora promove uma espécie de passagem da oratura guineense para a literatura, mesmo quando tem como veículo a língua portuguesa. Ancorada no pressuposto de que a minha língua é minha pátria essa dissertação busca sinalizar na direção dos diálogos que se constroem entre a língua portuguesa, uma língua levada à África pela colonização, as línguas orais de Moçambique e da Guiné-Bissau e o crioulo guineense, em projetos e textos literários africanos de língua portuguesa. A intenção é demonstrar que o projeto Msaho, em Moçambique, e a falescrita de Odete Semedo ajudam a fortalecer marcas identitárias dos países em questão, ao assumirem o processo de hibridação de línguas e de linguagens, característico de espaços plurilíngues. Palavras-Chave: Oralidades, Guiné-Bissau. Moçambique, Hibridismo Cultural, Identidades.

Abstract: Taking as its premise the idea that language constitutes itself as a brand identity for the country and, considering the assumption that countries have a multilingual identity grounded in cultural hybridity, this paper aims to investigate how general the various languages that make up the cultural universe of Mozambique and Guinea-Bissau are apprehended by the Portuguese in literary productions of Guinea-Bissau and Mozambique. Through a reflection on the discussions that permeate the idea of orality in Africa, we aim to deepen understanding about oral traditions of these countries on these cultural traditions that are linked to stress the importance of oral traditions in African cultural universe. By launching the Msaho look at the movement, which appears in Mozambique in 1952, intend to demonstrate how the English language, understood primarily as the language of the colonizer, has embraced the tensions of the period, taking them in the field of literature. In addition, we show how the authors belonging to this literary movement strengthened the process of Africanization of the Portuguese language, allowing, in the literary construction, could echo the voices of different ethnicities and customs celebrated by them. The study of narratives of the writer Odete Semedo of Guinea-Bissau is done in order to demonstrate that the author promotes a kind of passage of the Guinean orature to literature, even when the vehicle has the Portuguese language. Anchored on the assumption that "my tongue is my country" this essay seeks to signal the direction of the dialogues that are built between the Portuguese, a language brought to Africa by colonization, the spoken languages of Mozambique and Guinea-Bissau and e- Guinean Creole in literary projects and Portuguese-speaking African. The intention is to demonstrate that the project Msaho, Mozambique, and "falescrita" Odete Semedo help strengthen brand identity of the countries concerned, to take the process of hybridization of languages and language, characteristic of multilingualspaces. Keywords: Orality, Guinea-Bissau. Mozambique, Cultural Hybridity, Identity.