Autor(es):
Giesbrecht, Daniel
Data: 2025
Identificador Persistente: https://hdl.handle.net/10316/121777
Origem: Estudo Geral - Universidade de Coimbra
Assunto(s): Eugenia; Biopolítica do Prestígio; História da Ciência; Redes Transatlânticas; História Intelectual; Eugenics; Biopolitics of Prestige; History of Science; Transatlantic Networks; Intellectual History
Descrição
O trabalho examina a rede luso-brasileira de eugenia entre 1918 e 1930, tomando como eixo as cartas, os impressos e os congressos que ligaram Renato Kehl e António Mendes Correia. Argumenta-se que tais intercâmbios não se limitam à circulação de ideias, mas constituíram tecnologias simbólicas de consagração, onde prestígio e autoridade funcionaram como capital científico. As cartas revelaram estratégias de reconhecimento recíproco, os periódicos e livros materializaram hierarquias de legitimidade e os congressos projetaram divergências como parte de uma política comum de regeneração. A noção de biopolítica do prestígio é mobilizada para mostrar que a ciência operava como linguagem de poder, em que o reconhecimento era tão decisivo quanto o argumento. Longe de simples decalque de modelos centrais, a rede transatlântica articulou filtros católicos, memórias coloniais e ansiedades em torno da mestiçagem. Conclui-se que, nesse processo, Brasil e Portugal construíram formas próprias de inscrição eugênica, cuja herança permanece como advertência crítica.
This paper examines the Luso-Brazilian eugenics network between 1918 and 1930, focusing on the letters, publications, and congresses that linked Renato Kehl and António Mendes Correia. It argues that these exchanges went beyond the circulation of ideas, functioning as symbolic technologies of consecration in which prestige and authority operated as scientific capital. Letters reveal strategies of reciprocal recognition, journals and books materialized hierarchies of legitimacy, and congresses projected divergences as part of a shared politics of regeneration. The notion of a biopolitics of prestige is employed to show how science operated as a language of power, where recognition was as decisive as argument. Far from being a mere imitation of central models, the transatlantic network articulated Catholic filters, colonial memories, and anxieties over miscegenation. The article concludes that Brazil and Portugal forged their own forms of eugenic inscription, whose legacy endures as a critical warning.