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Following the publication of Tractatus (later called Summule Logicales) by L. M. de Rijk in 1972, along with other works by several authors, it is generally accepted that the Summule were written by the Portuguese author Pedro Hispano, Pope John XXI. In an article titled Petrus Hispanus Op, auctor Summularum, published in 1997, Angel d'Ors challenges this tradition and argues that the pontiff was not the author of the work, but rather a certain Petrus Hispanicus, a Dominican monk. His arguments are worth considering and open the door for further and deeper investigation. For now, we take the opportunity to transcribe, translate into Portuguese, and comment on the important accounts of two historians, contemporaries of Pope John XXI: the Dominican Martino Polono and the Franciscan Salimbene Adam. Despite their differences, both authors, like many of their contemporaries, agree on one point: he was a remarkable man with extensive knowledge in many sciences.

Depuis l'édition du Tractatus (plus tard désigné sous le nom de Summule Logicales) par L.M. de Rijk en 1972, ainsi que d'autres Å“uvres de divers auteurs, il est presque unanimement admis que l'auteur des Summule est le Portugais Pedro Hispano, le Pape Jean XXI. Dans un article intitulé Petrus Hispanus Op., auctor Summularum, publié en 1997, Angel d'Ors conteste cette tradition et soutient que l'auteur de l'Å“uvre n'est pas le Pape, mais plutôt un certain Petrus Hispanicus, de l'Ordre dominicain. Son argumentation mérite d'être prise en considération et ouvre à nouveau la voie à une investigation plus approfondie. Pour l'instant, elle sert de prétexte à la transcription et à la traduction en portugais, accompagnée d'un bref commentaire, des témoignages importants de deux historiens contemporains dudit Pape : le dominicain Martino Palana et le franciscain Salimbene Adam. Malgré leurs différences, ces deux auteurs, comme d'autres de leurs contemporains, s'accordent sur un point : il était un homme remarquable par sa connaissance de plusieurs sciences.