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Objetiva-se, neste artigo, observar a construção do Eu/Personagem/ Performance dentro de dois conteúdos: no videoclipe Marry the night (2011), de Lady Gaga, e no último episódio da segunda temporada de Dix pour cent (2017), que conta com a atriz Juliette Binoche. Além disso, debate-se sobre o diálogo entre o factual e o ficcional em conteúdos audiovisuais e, também, sobre personagens que estão entre a representação, a fantasia e a memória (Sarlo, 2010; Halbwachs, 2006). Ou seja, desenvolvendo um diálogo entre pessoa e personagem em performances que enfatizam uma narrativa que une ficção e documentário (Grierson, 1933; Machado, 2011; Metz, 1975), podendo exemplificar a “estética da hipervenção” (Araujo, 2007). Gaga e Binoche podem ilustrar o conceito de estética da hipervenção ao criar imagens delas mesmas que se elevam a um terceiro patamar que, por vezes, tornam-se imagens que camuflam o seu “verdadeiro eu” entre a personagem e a pessoa, criando obras que falam de si e intertextualizam a própria vida. Dito isso, o texto discorre sobre memória, ficção e documentário, partindo para questões de pessoa, personagem e performance, ao analisar as duas artistas em questão, mencionando o conceito de hiper-realidade (Baudrillard, 1981) observado nas duas narrativas.

The objective of this article is to observe the construction of the self, the character and the performance, with in two contents: in the video clip Marry the night (2011), by Lady Gaga, and in the last episode of the second season of Dix pour cent (2017), which features actress Juliette Binoche. In addition, the construction of the factual and the fictional is discussed in audiovisual contente and, also, about characters that are between representation, fantasy and memory (Sarlo, 2010; Halbwachs, 2006). That is, developing a dialogue between self and character in performances that create a narrative that unites fiction and documentary (Grierson, 1933; Machado, 2011; Metz, 1975), which can exemplify the “aesthetics of hypervention” (Araujo, 2007). Gaga and Binoche can illustrate the concept of aesthetics of hypervention by creating images of themselves that rise to a third level, which sometimes become images that camouflage their “true selves” between the character and themselves, creating works that talk about themselves and intertextualize their own lives. That said, the text discusses memory, fiction, and documentary, questioning the self, the character and the performance, through the analyses of the two artists in question, mentioning the concept of hyper-reality (Baudrillard, 1981) observed in the two narratives.