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In this text, from which only the first part is now published, the author deliberately breaks the partition of a knowledge that has reserved mainly to sociology and political science the exclusive of being able to elaborate theoretical elements shaping such an object as ideologies. The same capacity is recognized to not only academically autonomous subjects like linguistics and semiology but also some zones of knowledge, the identity of which is not yet institutionalized like the speech theory. Nevertheless this first part places itself within the sociological scope, and the author tries to demonstrate that among the different sociological problematics that presently coexist in conflict within the frame of that field of knowledge only one - the materialist problematic about societies - offers such conditions as to make possible to fix the boundaries of a conceptual space internally structurable as an explicative theory about ideologies. But in the conceptual space delimited in this manner one does not want to inventory only acquisitions but also gaps in theory. Such an inventory assumes a great relevance on account of, on one side, coming logically before the construction itself of a theory of ideologies, and, on the other side, on account of being this theory equivalent, at least according to certain authors, to the possibility of instituting and shaping the theoretical object of sociology itself. Lastly, one must add that a theory of ideologies - that namely Talcott Parson's general theory of action is completely unable to produce - is an indispensable instrument in any processus of epistemological intervention acting effectively as an «error rectifier» in social science.

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Neste texto, de que por ora apenas se publica a primeira parte, o autor transgride deliberadameente a compartimentação de conhecimentos que tem reservado essencialmente à sociologia e à ciência política o exclusivo da capacidade de elaborar elementos teóricos configuradores do objecto ideologias. Análoga capacidade é, com efeito, reconhecida não só a disciplinas academicamente autonomizadas como a linguística e a semiologia, mas também a regiões do conhecimento cuja identidade se não encontra ainda institucionalizada, como a teoria dos discursos. Todavia, esta primeira parte é ainda no âmbito da sociologia que se situa, procurando o autor demonstrar que, de entre as várias problemáticas sociológicas que actualmente coexistem em conflito no quadro dessa disciplina, somente uma - a problemática materialista sobre as sociedades - oferece condições que permitem delimitar um espaço conceptual internamente estruturável como teoria explicativa das ideologias. Aliás, no espaço conceptual assim delimitado não se visa inventariar apenas aquisições, mas também lacunas da teoria. Tal inventariação assume grande relevância, devido, por um lado, ao facto de preceder logicamente a construção propriamente dita de uma teoria das ideologias e, por outro, ao de esta última equivaler, pelo menos segundo determinados autores, à possibilidade de instituir e configurar o objecto teórico da própria sociologia. Por último, há que acrescentar que uma teoria das ideologias - que, nomeadamente, a teoria geral da acção de Talcott Parsons é totalmente inapta para produzir - é um instrumento imprescindível em qualquer processo de intervenção epistemológica que actue efectivamente como «rectificador do erro» nas ciências sociais.