Document details

Este artigo analisa o videoclipe da canção “Vida Loka Parte II”, do grupo de rap brasileiro Racionais MC’s, que, 21 anos após o seu lançamento na televisão, continua a ser assistido e comentado no YouTube. O estudo busca compreender os sentidos mobilizados pelo videoclipe e como ele conecta experiências sensíveis do olhar e interações sociais nas redes e estabelece um diálogo entre estética e política. A análise combina a sociossemiótica visual e a análise fílmica, identificando visualidades e sonoridades relacionadas à luta antirracista no Brasil (Kress & van Leeuwen, 2023; Penafria, 2009). O estudo sobre a recepção do videoclipe foi realizado através da netnografia, com o intuito de compreender como o engajamento do público produz sentidos compartilhados e reforça o pertencimento a uma comunidade que continua a combater o racismo e a reivindicar representatividade e justiça social (Kozinets, 2020). Os resultados apontam que o videoclipe atua como um dispositivo estético de resistência cultural. Os comentários evidenciam a interpretação do público e circulação da obra, reforçando seu estatuto e sua relevância no debate sobre questões raciais e sociais no Brasil.

This article analyses the music video for the song “Vida Loka Parte II” (Street Outlaw Part II) by the Brazilian rap group Racionais MC’s, which, 21 years after its television release, continues to be viewed and discussed on YouTube. The study seeks to understand the meanings mobilised by the music video and how it connects sensory experiences of viewing with social interactions on networks, establishing a dialogue between aesthetics and politics. The analysis combines social semiotics of visual communication and film analysis to identify visualities and soundscapes related to the anti-racist struggle in Brazil (Kress & van Leeuwen, 2023; Penafria, 2009). The study of the video’s reception was conducted through netnography to understand how audience engagement produces shared meanings and reinforces a sense of belonging to a community that continues to combat racism and to claim representativeness and social justice (Kozinets, 2020). The results indicate that the music video operates as an aesthetic device of cultural resistance. The comments highlight audience interpretation and the circulation of the work, reinforcing its status and its relevance in the debate on racial and social issues in Brazil.