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Este artigo analisa representações da imigração portuguesa no Brasil nos ensaios de Miguel Torga (1907–1995) e na autobiografia de Roberto Leal (1951–2019). A partir de uma abordagem qualitativa contrastiva, examina-se como dois mediadores culturais, situados em campos distintos — a literatura e a cultura de massas — elaboram memórias migratórias e formas divergentes de pertença transnacional. O objetivo é compreender de que modo essas narrativas transformam experiências individuais de deslocamento em regimes públicos de representação da condição migrante, articulando memória, identidade e mediação cultural no espaço luso-brasileiro. Torga, emigrante para o Brasil na juventude, narra a experiência brasileira como maturação e fratura durável da subjetividade, configurando uma “alma dividida”. Leal, emigrado para o Brasil aos 11 anos, constrói uma narrativa de reinvenção, mediação cultural e negociação da pertença, delineando uma “alma híbrida”. Em diálogo com Eduardo Lourenço (1992, 2001), Stuart Hall (2003), Homi K. Bhabha (1994/1998), Rogers Brubaker e Frederick Cooper (2000) e Néstor García Canclini (2010, 1989/2015), o artigo trata textos autobiográficos e ensaísticos como fontes culturais e performativas, nas quais a identidade migrante é produzida, narrada e disputada. A comparação permite compreender que a lusofonia não deve ser entendida como espaço naturalmente harmonioso, mas como campo atravessado por fraturas, estigmas, hierarquias simbólicas e negociações culturais, contribuindo para uma leitura crítica das memórias migratórias luso-brasileiras.

This article analyses representations of Portuguese immigration to Brazil in the essays of Miguel Torga (1907–1995) and in the autobiography of Roberto Leal (1951–2019). Drawing on a comparative qualitative approach, it examines how two cultural mediators, situated in distinct fields — literature and mass culture — construct migratory memories and divergent forms of transnational belonging. The aim is to understand how these narratives transform individual experiences of displacement into public regimes of representation of the migrant condition, articulating memory, identity, and cultural mediation within the Luso-Brazilian space. Torga, who emigrated to Brazil in his youth, narrates the Brazilian experience as both a process of subject formation and a lasting fracture of subjectivity, configuring a “divided soul”. Leal, who emigrated to Brazil at the age of 11, constructs a narrative of reinvention, cultural mediation, and negotiation of belonging, delineating a “hybrid soul”. In dialogue with Eduardo Lourenço (1992, 2001), Stuart Hall (2003), Homi K. Bhabha (1994/1998), Rogers Brubaker and Frederick Cooper (2000), and Néstor García Canclini (2010, 1989/2015), the article treats autobiographical and essayistic texts as cultural and performative sources in which migrant identity is produced, narrated, and contested. The comparison shows that Lusophony should not be understood as a naturally harmonious space, but rather as a field traversed by fractures, stigmas, symbolic hierarchies, and cultural negotiations, contributing to a critical reading of Portuguese-Brazilian migratory memories.