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Este trabalho tem como objetivo analisar através do método comparativo o secularismo no Brasil e na Índia. A problemática que se impõe é, tendo em vista que o início do século XXI mostrou a importância que as religiões (ou identidades religiosas fluidas, híbridas) podem ter no aspecto político, analisar o porquê de o secularismo ser um desafio às democracias brasileira e indiana. Para tanto, utilizamos a teoria democrática plural agonística de Chantal Mouffe como referencial, uma vez que permite uma melhor fundamentação para a compreensão do fenômeno religioso no panorama democrático secular, e uma abordagem construtivista no delineamento dos nossos argumentos. Promovemos uma discussão sobre secularismo e pós-secularismo, elucidando conceitos adjacentes e, abarcando autores como Charles Taylor, Talal Asad, Rajeev Bhargava, entre outros. Analisamos o secularismo no Brasil e na Índia como princípios reinventados. E por fim, na construção de uma resposta à nossa problemática observamos a influência religiosa nas instituições e na cultura políticas nos países supracitados.

This work aims to analyze secularism in Brazil and India through the comparative method. The issue to be dressed is, given that the early twenty first century has shown the importance that religions (fluid or hybrid religious identities) can have on the political aspect, analyzing why secularism is a challenge to Brazilian and Indian democracies. To that effect, we employ the agonistic plural democracy model advocated by Chantal Mouffe as a reference, since it allows a better basis for understanding the religious phenomenon in democratic secular outlooks, and a constructivist approach in the design of our arguments. We offer a discussion on secularism and post-secularism, elucidating adjacent concepts, encompassing authors such as Charles Taylor, Talal Asad, Rajeev Bhargava, among others. We analyze secularism in Brazil and India as reinvented principles. Finally, to formulate an answer to our problems we observe the religious influence in political institutions and political culture in these two countries.