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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

La intersección de la agencia indígena en las políticas de representación cultural a nivel nacional y global, tiene especial relevancia para el entendimiento de las negociaciones de la modernidad, la cual tiene traducciones en los términos propios de cada localidad. El tránsito del contexto histórico de los Mapoyo de la escala local al discurso nacionalista Bolivariano en función de su memoria de participación en las luchas independentistas del siglo XIX está mediado por la constitución de un patrimonio cultural avalado por la taxonomía de la UNESCO. Destacamos que tanto su inclusión en la Lista de Patrimonio Inmaterial en necesidad de Salvaguarda Urgente, como la previa construcción de un Museo Comunitario, fueron elementos esenciales en la búsqueda de ―revitalización cultural‖ del grupo. En este panorama se ponen en marcha procesos de articulación de las conceptualizaciones homogeneizadoras y ―universales‖ con sus interpelaciones locales. De manera que proponemos un abordaje multidimensional para analizar las relaciones entre etnicidad y procesos de patrimonialización donde se contemple la trayectoria diacrónica y la red de contextos y agentes sociales que posibilitan la efectiva activación patrimonial. Presentamos también una revisión de los mecanismos de gerenciamiento del poder en relación a la memoria como diferenciador cultural. Al mismo tiempo, discutimos el papel del esencialismo en los movimientos políticos indígenas vinculados a la lucha territorial. Nos interesa destacar el rol político del patrimonio cultural, la forma en que esta ―tecnología de gobierno‖ ha sido apropiada por los Mapoyo, y cómo se articula al proyecto ideológico Bolivariano. Finalmente esbozamos un debate sobre las prácticas patrimoniales para la salvaguarda de las tradiciones orales.

A interseção da agencia indígena nas políticas de representação cultural em níveis nacional e global tem especial relevância para o entendimento das negociações da modernidade, a qual tem traduções nos termos próprios de cada localidade. O trânsito do contexto histórico dos Mapoyo da escala local ao discurso nacionalista Bolivariano em relação a sua participação nas lutas independentistas do século XIX está interceptado pela mediação da instituição de um patrimônio cultural chancelado pela UNESCO. Salientamos que tanto sua inclusão na Lista de Patrimônio Imaterial em necessidade de Salvaguarda Urgente, como a previa construção de um Museu Comunitário, foram elementos essenciais no processo de ―revitalização cultural‖ do grupo. Neste panorama se põem em marcha processos de articulação das conceituações homogeneizadoras e ―universais‖ com suas interpelações locais. Assim, propomos uma abordagem multiescalar para a análise das relações entre etnicidade e processos de patrimonialização, onde sejam contempladas a trajetória diacrônica e a rede de contextos e agentes sociais que possibilitam a efetiva ativação patrimonial. Apresentamos também uma revisão dos mecanismos de gerenciamento do poder em relação à memória como diferenciador cultural, uma vez que discutimos o papel do essencialismo nos movimentos políticos indígenas em relação á territorialidade. Interessa-nos salientar o rol político do patrimônio cultural, e a forma pela qual essa ―tecnologia de governo‖ tem sido apropriada pelos Mapoyo, em articulação ao projeto ideológico Bolivariano. Finalmente, esboçamos um debate sobre as práticas para a salvaguarda das tradições orais.