Autor(es):
Santana, Ingrid Adrielle de Souza Freitas
Data: 2020
Origem: Oasisbr
Assunto(s): CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ARQUEOLOGIA; Batuque; Autoetnografia arqueológica; Arqueologia simétrica; Arqueologia do presente; Archaeological autoethnography; Symmetrical archeology; Archeology of the present; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ARQUEOLOGIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ARQUEOLOGIA; Batuque; Batuque; Autoetnografia arqueológica; Autoetnografia arqueológica; Arqueologia simétrica; Arqueologia simétrica; Arqueologia do presente; Arqueologia do presente; Archaeological autoethnography; Archaeological autoethnography; Symmetrical archeology; Symmetrical archeology; Archeology of the present; Archeology of the present
Descrição
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Sem bolsa
Esta dissertação propõe realizar uma autoetnografia arqueológica na Tenda de Nação Africana do Pai Oxalá - localizada em Rio Grande/RS, e suas respectivas Estruturas e materialidades sagradas. Para isso é necessário somar os pressupostos de autoetnografia e de arqueologia do presente com os da “virada” ontológica. Por estar inserida no Batuque há seis anos, o trabalho tem cunho êmico e de pertencimento e seu objetivo é traduzir, para a Academia, a identidade da nossa ontologia e nossas práticas culturais, em relação direta e simétrica com agentes não-humanos. Para fazê-lo, é preciso mostrar o quanto a Ciência moderno-ocidental contribui para a perpetuação do estigma e do preconceito aos batuqueiros e a outras figuras subalternas. Faço também algumas denúncias pessoais e proponho a inserção de diferentes conhecimentos na Academia – em especial, na Arqueologia.
This dissertation addresses na afro-gaucho religion, using my own experiences and immersion in the field of study. Thereby I propose na archaeological autoethography wich focuses, from my experiences, in the sacred and living materiality of a Batuque's Home in Rio Grande, Rio Grande do Sul, Brazil. The goal is to make archeology a more political and symmetrical science, reducing epistemic violence and aiming at equity in relations.
