Author(s):
Zaromski, Leonardo Rafael de Araujo
Date: 2020
Origin: Oasisbr
Subject(s): CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA; Filosofia; São Boaventura; Pobreza; Obediência; Castidade; Philosophy; Saint Bonaventure; Poverty; Obedience; Chastity; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA; Filosofia; Filosofia; São Boaventura; São Boaventura; Pobreza; Pobreza; Obediência; Obediência; Castidade; Castidade; Philosophy; Philosophy; Saint Bonaventure; Saint Bonaventure; Poverty; Poverty; Obedience; Obedience; Chastity; Chastity
Description
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Sem bolsa
O objetivo deste estudo é compreender alguns aspectos sobre a concepção de Pobreza, Obediência e Castidade que influenciou o ideal franciscano e todo o pensamento de São Boaventura de Bagnoregio que foi um importante religioso e filósofo do Século XIII. Após ingressar na Ordem dos Frades Menores, ele precisa elaborar uma série de defesas contra o mestre secular da Universidade de Paris Guilherme do Santo-Amor. A pobreza evangélica dos mendicantes, especificamente dos franciscanos, é vista como modelo e exemplo daqueles que querem seguir São Francisco de Assis que se espelhou em Jesus Cristo. Utilizando de algumas passagens do Evangelho, o Doutor Seráfico, aponta para a pobreza evangélica como um dos meios de chegar a tão desejada perfeição que todos aqueles que se dizem cristãos aspiram. A primeira e grande defesa dos franciscanos, elaborada por ele, foi a obra De Perfectione Evangelica, na qual os três votos evangélicos: pobreza, obediência e castidade, são o reflexo dos seguidores de Cristo, que conseguiu viver de maneira pobre, obediente e casta.
The purpose of this study is to understand some aspects about the conception of Poverty, Obedience and Chastity that influenced the Franciscan ideal and the whole thought of St. Bonaventure of Bagnoregio who was an important religious and philosopher of the XIII Century. After joining the Order of Friars Minor, he must prepare a series of defenses against the secular master of the University of Paris Guilherme do Santo-Amor. The evangelical poverty of the mendicants, specifically of the Franciscans, is seen as a model and example of those who want to follow St. Francis of Assisi who mirrored himself in Jesus Christ. Using some passages from the Gospel, the Seraphic Doctor points to evangelical poverty as one of the means to reach the desired perfection that all those who call themselves Christians aspire. The first and great defense of the Franciscans, elaborated by him, was the work De Perfectione Evangelica, in which the three evangelical vows: poverty, obedience and chastity are the reflection of the followers of Christ, who managed to live in a poor, obedient and chaste manner.
