Author(s):
Borges, William Saraiva
Date: 2020
Origin: Oasisbr
Subject(s): CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA; Filosofia; Guilherme de Ockham; Liberdade cristã; Terceira parte do Diálogo; Philosophy; Christian freedom; Third part of Dialogue (Dialogus); CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA; Filosofia; Filosofia; Guilherme de Ockham; Guilherme de Ockham; Liberdade cristã; Liberdade cristã; Terceira parte do Diálogo; Terceira parte do Diálogo; Philosophy; Philosophy; Christian freedom; Christian freedom; Third part of Dialogue (Dialogus); Third part of Dialogue (Dialogus)
Description
Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2020-05-29T20:22:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) WILLIAM SARAIVA BORGES_DISSERTACAO.pdf: 832692 bytes, checksum: 27ef24dfc90fed52b8ddf038ac760b00 (MD5)
Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2020-06-01T21:43:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 WILLIAM SARAIVA BORGES_DISSERTACAO.pdf: 832692 bytes, checksum: 27ef24dfc90fed52b8ddf038ac760b00 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Made available in DSpace on 2020-06-01T21:43:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 WILLIAM SARAIVA BORGES_DISSERTACAO.pdf: 832692 bytes, checksum: 27ef24dfc90fed52b8ddf038ac760b00 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-20
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
O objetivo deste estudo é elucidar qual seja a noção de liberdade (libertas, libertatis) desenvolvida por Guilherme de Ockham (1284?-1347?) em sua Opera Politica; tendo como locus de pesquisa, especificamente, o Livro I do Tratado I, intitulado Sobre o poder do papa e do clero, da Terceira Parte do Diálogo. Trata-se, com efeito, da liberdade cristã (ou evangélica); a qual é entendida, nesse contexto, como um princípio filosófico-teológico: lex christiana est lex libertatis (a lei cristã é uma lei de liberdade). Através dessa argumentação, o Venerabilis Inceptor empreende sua incisiva crítica à doutrina da plenitudo potestatis papalis (plenitude do poder papal); mediante a qual os pontífices romanos buscavam legitimar sua pretensa plenitude de poder espiritual e temporal. De fato, se os cristãos são livres, por força da lei evangélico-cristã, então o papa não pode possuir tal plenitude de poder; pois se a possuísse, os fiéis seriam privados de sua liberdade religiosa e política; e o pontífice, consequentemente, se tornaria um herege. Assim sendo, essa liberdade evangélicocristã deve ser caracterizada como liberdade religiosa e política.
The purpose of this study is to elucidate the notion of freedom (libertas, libertatis) developed by William of Ockham (1284?-1347?) in his Opera Politica; having as research locus, specifically, the Book I of the Tract I, entitled On the power of pope and clergy, of the Third Part of the Dialogue. This freedom is, indeed, the Christian (or evangelical) freedom; which is understood, in this context, as a philosophicaltheological principle: lex christiana est lex libertatis (the Christian law is a law of freedom). Through this argumentation, the Venerabilis Inceptor undertakes his incisive critique to plenitudo potestatis papalis doctrine (papal fullness of power); by which the Roman pontiffs sought to legitimize their pretended spiritual and temporal fullness of power. In fact, if the Christians are free, by force of Christian-evangelical law, then the pope cannot possess such fullness of power; for if he possessed it, the faithful would be deprived of their religious and political freedom; and the pontiff, consequently, would become a heretic. Therefore, this Christian-evangelical freedom must be characterized as religious and political freedom.
