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Dans le cadre du questionnement contemporain sur les formes littéraires de pensée de l’Occident, Persepolis de Marjane Satrapi se signale par son inscription dans une double dynamique critique : d’une part, l’écriture autobiographique y interroge les logiques de l’occidentalisation ; d’autre part, le roman graphique propose une mise en récit des tensions entre subjectivités postcoloniales et imaginaires occidentaux dominants. Cette œuvre s’inscrit pleinement dans une démarche de « pe(a)nser l’Occident » à partir du littéraire. Persepolis constitue une écriture de la frontière – géopolitique, culturelle et intime – dans laquelle l’auteure met en scène une identité en transit entre l’Iran postrévolutionnaire et l’Europe contemporaine. L’Occident y apparaît comme un objet à la fois désirable, normatif et problématique. Satrapi déconstruit les discours orientalistes et les mythes de l’Occident libérateur, tout en évitant l’écueil d’un contre-discours simplement inversé. Elle donne ainsi à voir les contradictions internes de l’occidentalisation, vécue dans la chair de l’exil et du retour, et les ambiguïtés d’un « occidentalisme » intériorisé ou projeté. À travers une écriture graphique singulière, Satrapi propose un espace littéraire où se rejouent les rapports entre pouvoir, culture, genre et mémoire. L’écriture devient ici instrument de résistance, d’auto-représentation et de réinvention identitaire. Dans cette perspective, Persepolis s’inscrit dans un horizon post-occidental où la littérature francophone contemporaine devient un lieu stratégique de reconfiguration symbolique face à l’hégémonie des représentations occidentales. Ce travail propose ainsi une lecture de Persepolis comme enquête littéraire sur les formes d’occidentalisation et de décentrement postcolonial, inscrite dans une poétique de la frontière et du déplacement, en dialogue avec les problématiques du post-Occident.

As part of the contemporary questioning of Western literary forms of thought, Persepolis by Marjane Satrapi stands out for its engagement in a dual critical dynamic : on the one hand, its autobiographical writing interrogates the logics of Westernization; on the other hand, the graphic novel narrativizes the tensions between postcolonial subjectivities and dominant Western imaginaries. This work fully participates in the endeavor of “thinking (and paining) the West” through literature. Persepolis constitutes a writing of the border—geopolitical, cultural, and intimate—in which the author stages an identity in transit between post-revolutionary Iran and contemporary Europe. The West appears as an object that is at once desirable, normative, and problematic. Satrapi deconstructs orientalist discourses and the myths of a liberating West, while avoiding the pitfall of a simplistic inverted counter-discourse. In doing so, she exposes the internal contradictions of Westernization, experienced through the flesh of exile and return, as well as the ambiguities of an internalized or projected “Occidentalism.” Through a distinctive graphic narrative, Satrapi creates a literary space where power, culture, gender, and memory are renegotiated. Writing here becomes an instrument of resistance, self-representation, and identity reinvention. From this perspective, Persepolis situates itself within a post-Western horizon, where contemporary Francophone literature becomes a strategic site for symbolic reconfiguration in the face of hegemonic Western representations. This work thus offers a reading of Persepolis as a literary inquiry into the forms of Westernization and postcolonial decentering, embedded in a poetics of border and displacement, in dialogue with the concerns of the post-West.