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This article presents a critique of the pamphlet “The Right to Laziness”, written by Paul Lafargue in 1880. Therefore, the same theoretical and political referential aspects of Lafargue, that is, the historical material and revolutionary socialism. However, extras, on central themes addressed by him, different conclusions and, at the limit, identified antagonisms expressed in his Pamphlet. An analysis of the work in question was carried out in its history, history and politics and, for consideration, considering the social contradictions of the historical quarter in which it is located. The importance of the Lafargue text goes far beyond the period in which it was published, becoming one of the most read pamphlets and movements of the socialist movement to this day. It turns out that this booklet has transcended socialist media and has become a reference for authors of various theoretical and political texts, who discuss issues of work progress and work progress. In the research we have undertaken so far on this text, no critical mentions have been found that are similar to using this article. For these and other fundamental reasons, justify a critical approach to classical text in contemporary times.

Este artigo apresenta uma crítica ao Panfleto “O Direito à Preguiça”, escrito por Paul Lafargue em 1880. Para tanto, partimos do mesmo referencial teórico e político de Lafargue, ou seja, o materialismo histórico e o socialismo revolucionário. Todavia, extraímos, sobre temas centrais por ele abordados, conclusões diversas e, no limite, antagônicas àquelas expressas no seu Panfleto. A análise da obra em questão foi realizada em seu entorno teórico, histórico e político e, por conseguinte, considerando contradições sociais da quadra histórica na qual está situada. A importância do texto de Lafargue transcende muito o período em que ele foi publicado, tornando-se um dos panfletos mais lidos do movimento socialista até os nossos dias. Ocorre que esse opúsculo transcendeu os meios socialistas e tornou-se referência para autores de matizes teóricos e políticos variados, que discutem a questão do tempo de trabalho e do tempo fora do trabalho. Nas pesquisas por nós empreendidas até o momento sobre esse texto lafargueano, não encontramos sequer menções críticas que se assemelham àquelas desenvolvidas neste artigo. Por essas e outras razões fundamentais, justifica-se uma abordagem crítica a esse texto clássico na contemporaneidade.