Este artigo pretende reflectir acerca da contemporaneidade artística. A arte afirma-se pela contaminação de meios e de linguagens, escritas, sonoras, corporais e virtuais, traçando jogos combinatórios, opacos, múltiplos e complexos. A intertextualidade e a paródia, caracterizam muita da arte do presente e distinguem-na dos precedentes modernistas, pelo assumido relativismo e pluralidade. A análise de um caso paradigmático do panorama artístico português, Álvaro lapa, que introduz a questão, da pintura como texto ou do texto como pintura, permitir-nos-á compreender esse tráfego de linguagens de um pintor-escritor ou escritor pintor, na procura da oralidade. This article intends to reflect the artistic contemporaneousness. the art affirms itself by the contamination of means and languages, written, resonant, physical and virtual, drawing combinatory, multiple, opaque and complex games. the intertextuality and the parody characterize many of the present art and distinguish it from the modernists, by the assumed relativism and plurality. this article also has an analysis of a paradigmatic case of the portuguese artistic panorama, Álvaro lapa, who introduces the question, the painting as text or the text as painting, will allow perceiving that traffic of languages of a painter-writer or writer–painter, searching for orality.

A presente dissertação de mestrado analisa a diversidade cultural no romance East Wind: West Wind (Vento do Oriente, Vento do Ocidente), de Pearl S. Buck, uma obra literária que explora o encontro entre as tradições chinesas e os valores ocidentais da América. A narrativa mostra o confronto entre estas duas culturas, onde destaca as tensões e as transformações decorrentes deste encontro cultural. Através de uma leitura detalhada do romance, procura-se compreender como é possível explorar as diferentes culturas, identidades e visões do mundo e como a obra problematiza as questões de relativismo, diferença cultural e hibridismo. O foco recai no percurso das personagens e nas suas experiências, o que realça as complexidades das identidades culturais e os desafios da integração. Partimos da história da família de Kwei-Lan, para analisar o modo como o romance apresenta uma multiplicidade de personagens com diferentes visões, crenças e valores distintos, oferecendo um retrato complexo da cultura chinesa e ocidental do século XX. Este estudo mostra ainda como a obra se apresenta como um campo de investigação sobre as complexas relações entre o Oriente e o Ocidente, mas também sobre os desafios e as oportunidades que surgem do encontro entre duas culturas distintas.

We identify two senses of ‘pragmatics’ and related terms that give rise to two different methods of propositional individuation. The first one is the contextualist approach that essentially acknowledges contextual information to take part in the determination of what is said by the utterance of a sentence. In this sense, Pragmatics relies on the Principle of Compositionality and interprets propositions as structured entities. It epitomises the Building-block Model of Propositional Individuation. The general approach that makes what the agents do the grounding level of philosophical and linguistic analysis characterizes the second sense, Pragmatism. It finds its clearest expression in Peirce’s Pragmatist Maxim, and it relies on (a particular interpretation of) the Fregean Principle of Context, and supports a view of propositions as unstructured entities. This is the Organic Model of Propositional Individuation. There is a test, the Analytic Equivalence Test, that tells apart the two models. According to it, the answer to the question whether a theory makes room for different but analytically equivalent propositions determines the model the theory belongs in. A positive answer classifies the theory as belonging to the building-block model; a negative answer allocates the theory within the organic model.

Não obstante a filosofia de Nietzsche tenha exercido uma grande influência no pensamento de Said, essa influência ainda tem recebido pouca atenção crítica. O objetivo deste artigo é remediar essa lacuna incidindo particularmente nas diversas analogias que ligam o perspectivismo de Nietzsche à concepção de Said, presente em seu notório livro Orientalismo, segundo a qual não é possível haver representação verdadeira, uma vez que toda representação implica uma interpretação, que é ela mesma uma reconstrução do objeto de interpretação. A última parte do artigo busca mostrar que, embora ambos compreendam o conhecimento humano como perspectivo, nem Nietzsche, nem Said defendem um relativismo epistemológico radical. Although Nietzsche’s philosophy had a strong influence on Said’s thought, this influence has received so far little critical attention. The aim of this paper is to remedy this lack by focusing particularly on the several analogies that link Nietzsche’s perspectivism to Said’s claim, in his well-known book Orientalism, that there can be no true representation of anything, since every representation implies an interpretation, which is itself a rebuilding of the object of the interpretation. The last part of the paper is devoted to show that, despite their understanding of human knowledge as perspectival, neither Nietzsche nor Said defend a radical epistemological relativism.

Os Direitos Humanos são um dos pilares das Relações Internacionais, pois constitui uma vasta área de estudo das mesmas. Desta forma, o indivíduo ocupa uma lugar na arena internacional manifestando os seus direitos junto das mais variadas instâncias nacionais e internacionais. Por sua vez, os Estados, o individuo, o Direito Internacional e, em especial, as organizações internacionais, desempenham um papel fundamental na formação dessas instituições. Por um lado, é verdade que o Estado tem um papel fundamental na formação das instâncias nacionais que defendem os Direitos Humanos. Por outro lado, também é verdade que o individuo desempenha um papel igualmente importante para a existência das respetivas instituições. Pretendese assim perceber a origem dos Direitos Humanos, mais especificamente os direitos dos refugiados, junto de diferentes instituições e contrastá-las com o regime de Direitos Humanos de Portugal. Por isso, foram selecionadas várias instituições como as Nações Unidas, a União Europeia e a Amnistia Internacional. Porém, existem outras instituições que defendem os Direitos Humanos e revelam-se protetoras dos mesmos. No entanto, o debate que aqui se pretende estabelecer é entre os defensores dos direitos humanos mais universalistas e os que relativizam os Direitos Humanos. Os teóricos realistas defendem que o Estado é o ator principal na arena internacional. O indivíduo ocupa um lugar subordinado ao Estado. Esta é uma hipótese que é defendida ao longo deste relatório de estágio. Será posto em destaque o caso da Fundação Bracara Augusta mais concretamente a Loja Europa Jovem, que se revela uma defensora dos Direitos Humanos trazendo um relato vivo da experiência pessoal.

This paper argues that relativism prevents discourse, positive interaction and the growth of understanding since relativism eliminates the possibility of doubt and, subsequently, reason. Conversely, pluralism supports the concept of a universal moral claim in that we can only understand a fragment of the universe, but through dialogue, can advance towards greater understanding. This approach allows human beings in a multicultural society to move away from bigotry toward understanding and create a “we” rather than an “us” and “them” mentality. A continued claim of the validity of relativism would only hinder this process. In a more positive vein, we will also try to review some logical and pragmatic arguments that suggest how relativism can be overcome and universal moral rules can be defended without hindering pluralism.

“Reimagination” is required to create a new vision of education that better serves individuals with disabilities. Imagination is a way of conceiving possibilities and probabilities. The future of special education is imagined within the limits of possibility and probability of “appropriate” education for children with special educational needs and disabilities. Education is reimagined for full inclusion without special education and an alternative reimagination of inclusive special education. Particular attention is given to the administrative structure of public education and to the training of teachers for the imagined approaches to special education. The importance of imagining special and inclusive education being based on science and rationality and the limitations of proposed approaches to including students with disabilities in education are explained.

Esta dissertação tem como objetivo analisar em que medida o traço maquiavélico e o posicionamento ético individual dos contabilistas influenciam a sua perceção relativamente a situações de manipulação de resultados. Os resultados revelam uma relação positiva e significativa entre o maquiavelismo e a medida de earnings management, que nos leva a concluir que, ao contrário do esperado, os indivíduos com níveis mais elevados de maquiavelismo consideram como menos aceitáveis (mais antiéticos) os cenários de manipulação de resultados apresentados. Este resultado mantém-se para a sub-amostra de alunos. Quando a medida de earnings management é separada em cenários de manipulação real e cenários de manipulação contabilística, a relação apenas se confirma relativamente aos cenários de manipulação contabilística. Contudo, usando apenas a sub-amostra de alunos, verifica-se que os estudantes com maior grau de maquiavelismo consideram mais antiéticos os cenários de manipulação real do que os cenários de manipulação contabilística, quando na amostra total se verifica o oposto. Ao contrário dos estudos prévios que demonstram que um nível mais elevado de maquiavelismo nos profissionais da área da contabilidade condiciona o seu julgamento profissional em direção à manipulação de resultados (Hartmann & Maas, 2010; Shafer & Wang, 2011; Murphy, 2012), nesta dissertação, os resultados indicam que quanto maior o grau de maquiavelismo dos indivíduos menor a sua aceitação dos cenários de manipulação de resultados. Argumenta-se que esta evidência poderá ser justificada, devido ao facto dos indivíduos com maior grau de maquiavelismo possuírem habilidades cognitivas especializadas (Czibor & Bereczkei, 2012; Bereczkei, 2015). Relativamente à associação da ideologia ética dos contabilistas ao seu posicionamento face a cenários de earnings management, a evidência recolhida não é significativa (este resultado mantém-se para a sub-amostra de alunos). Em consonância com a evidência recolhida por Marques e Azevedo-Pereira (2009), em Portugal, o relativismo e o idealismo dos alunos de contabilidade e dos recém-licenciados em contabilidade não se revelam fatores com influência significativa sobre as suas perceções relativamente aos cenários de manipulação de resultados.

This paper offers a critical examination of the foundations of Hans Kelsen’s democratic theory in neo-Kantian epistemology. It argues that, while such an epistemological framework provides coherence to his intellectual endeavor by reconciling his monistic legal theory with a pluralist democratic theory, it weakens the theoretical fertility and analytic edge of his political thought. Furthermore, I also claim that the Kelsenian epistemological turn, in its understanding of both law and politics, remains very much entangled in the dilemmas and modes of thought of a philosophical tradition that Kelsen himself believed to have entirely surpassed. His nevertheless insightful analysis of modern democratic institutions would therefore benefit from being read through different philosophical spectacles.

En este trabajo argumentamos que el relativismo contemporáneo acerca de la verdad no debe ser confundido con el escepticismo clásico. Tratamos de mostrar, usando textos de Isaiah Berlin, Raymond Aron y Leo Strauss, que el relativismo contemporáneo es reciente y que descansa en hipótesis mucho más fuertes que el simple escepticismo. Ambos resultan fuertes porque parecen oponerse a los dogmatismos del pasado, pero el relativismo puede (y en nuestra opinión debería) ser refutado, sin necesidad de apelar a una contradicción. Es posible mostrar que sus hipótesis son de hecho mucho más débiles de lo que actualmente se piensa y que algunas de sus consecuencias más extremas todavía nos consternan.