A cultura, sendo um recurso (re)produzido, partilhado e apoiado por uma comunidade, tem um papel fulcral no processo de desenvolvimento comunitário. Afinal, é só através do conhecimento da própria cultura que o indivíduo poderá compreender a importância de a manter viva na memória, de a proteger e valorizar, como forma de preservar o que somos, a nossa identidade cultural e a comunidade onde estamos inseridos. Nesse sentido, a investigação realizada teve como objeto/tema de estudo o modo atual da disseminação da cultura popular em dois concelhos portugueses: Marco de Canaveses e Amarante. O folclore e os costumes tradicionais constituem uma componente imprescindível para a construção da identidade individual e coletiva de um povo, quer no meio rural, quer no urbano. Grande parte desse conhecimento cultural tem vindo a ser transmitido verbalmente, de geração em geração, como forma de preservação de histórias e tradições, através do testemunho dos nossos antepassados. Grandes contos, histórias e livros conhecidos atualmente já foram repassados por via da oralidade, o que indica a sua importância, pois fomenta a imaginação, a criatividade e a vontade de saber mais acerca da nossa cultura. A tradição oral de um povo faz parte da sua identidade cultural e, durante séculos, a oralidade foi o principal meio de comunicação do Homem, assumindo um papel de relevo na educação e desenvolvimento das comunidades. Atualmente são vários os desafios que esta preservação enfrenta, sobretudo pelas novas gerações. Contudo, também são várias as entidades locais, regionais e nacionais empenhadas na salvaguarda da tradição, tendo em conta ainda que a digitalização ou preservação digital se apresentam como uma ferramenta adicional muito importante na salvaguarda do património. Este estudo pretende analisar de que forma é que o folclore e a tradição oral atualmente integram a dinamização de eventos culturais e, por consequência, o próprio desenvolvimento local. Para a sua preservação, é urgente perceber que lugar ocupa o folclore e a tradição em tempos de globalização e de que forma é que a sociedade contribui para a sua reinvenção. A investigação assume-se como um estudo de caso e o seu foco de estudo em dois concelhos, Marco de Canaveses e Amarante, ambos pertencentes à região do Norte e sub-região do Tâmega e Sousa, e que têm em comum o facto de representarem tradições e costumes culturais da mesma região.

A Mouraria de Lisboa foi concebida pouco depois da reconquista, em 1147, e reservada à instalação da comunidade muçulmana, passando a designar-se arrabalde dos mouros. Usufruíam de administração própria, mantinham o seu culto e práticas quotidianas, mas eram obrigados a pagar impostos e proibido o convívio com cristãos. A generalidade da população manteve as suas profissões, pelo que não espanta que quase um terço da população se dedicasse à olaria. O almocávar (cemitério mouro), localizado fora da área muralhada, assumia uma importância vital para a vida desta minoria. As intervenções arqueológicas efetuadas nos últimos anos vieram contribuir para o seu conhecimento e para a descoberta do cemitério judaico. Um mesmo espaço sagrado com utilização em diferentes épocas e por distintas comunidades: os judeus foram aqui sepultados em momento cronológico anterior ao século XIV e os mouros em finais do século XIV e centúria seguinte. Com a expulsão, em 1496, das duas 2 minorias religiosas – judeus e muçulmanos – D. Manuel I ordenou que se arrasasse o cemitério, fomentando algumas construções, nomeadamente oficinas oleiras. O estudo da necrópole do Largo das Olarias tem como objetivo identificar as práticas funerárias e efetuar a caracterização paleodemográfica, morfológica e paleopatológica destas comunidades. Foram analisadas as fontes escritas e todo o contexto que constituía a necrópole de forma a destrinçar gestos funerários - orientações, posição dos esqueletos, existência de espólio, arquitetura das sepulturas - cujos padrões e eventuais exceções nos permitem inferir eventuais câmbios sociais e ideológicos. Na área da necrópole foram escavadas 117 inumações primárias: 77 adultos (34 homens, 24 mulheres e 19 indeterminados) e 40 não-adultos; seis indivíduos adultos que seguiam o rito judaico; e 111 muçulmanos (79 cumpriam a orientação canónica Sudoeste- Nordeste e 32 o rito cristão, portanto, orientados a Norte-Sul). No geral, apresentavam indicadores de stresse fisiológico, patologias dentárias, degenerativa articular associada à idade e trauma.

Ao longo das últimas décadas, sobretudo nas duas últimas, tem-se assistido ao interesse por parte dos europeus, pelo conceito de identidade. Uma significativa parte desse interesse prende-se com os desafios colocados por um mundo cada vez mais global, assim como pelo fluxo de indivíduos oriundos do exterior da Europa que chega até ela em números nunca antes conhecidos. Movidos pelos mais diversos motivos, os imigrantes que buscam a Europa representam um desafio para quem vive nela. A integração das comunidades imigrantes numa sociedade de acolhimento representa, sempre, uma série de desafios para a sociedade europeia. Diferentes formas de estar, pensar, comunicar, chegam à Europa e abalam a estrutura cultural do continente. A globalização trouxe novos hábitos, novas formas culturais que são visíveis em todo o território europeu. O paradigma pelo qual a Europa se regia é colocado em causa com a vinda de diferentes culturas. O temor pelo desequilíbrio do padrão que era a norma é notório. Enquanto tal acontece, a Europa vive um momento único na sua História com a existência da União Europeia que junta em si praticamente todos os países da Europa. Novos desafios necessitam de novas abordagens e é ao olhar-se para o passado que se pode compreender o presente e delinear estratégias para o futuro. A realização deste trabalho teve como objetivos verificar se a identidade cultural europeia existe, em que moldes e em que consiste, assim como o que pensam as elites e a povo europeu sobre a sua existência e, caso exista, sobre o que significa ser europeu.

Conforme a exploração de todos os estudos e textos analisados, foram descobertos vários significados que envolvem o tema em questão. A alimentação é algo fisiológico e um ato de sobrevivência, que possui uma evolução na linha do tempo, que a modernização e a padronização também chegaram na cozinha. A gastronomia está além do ato de comer ou cozinhar. Ela reflete sustentabilidade, pluralidade, versatilidade, hibridez e multiplicidade em uma sociedade que sofre constantes interferências e transformações na vida cotidiana. Ela afirma a identidade e pertença em contexto social e cultural, é étnica, é símbolo de comunicação e relações sociais, é mundial, funcional, prática, produtiva, criativa, artística, olfativa, gustativa, visual, saudável, dietética, além de reeducar quando a saúde é assunto primordial. Esta dissertação mostra os pontos do multiculturalismo, a globalização gastronômica e seus significados em vários contextos.

A presente dissertação cogita repensar o papel das memórias na relação entre Infância e Identidade, utilizando como meio expressivo, o design de moda. Recorremos às memórias como um refúgio, uma jornada pessoal, que nos conecta ao nosso passado, à nossa experiência e às emoções por nós vividas. São uma fonte de narrativas, cores, texturas e emoções, que permeiam a nossa existência. Ao resgatá-las, damos vida a histórias que, de outra forma, permaneceriam silenciosas. A nostalgia, muitas vezes associada à relembrança de memórias, tem o poder de inspirar, e de nos apercebermos de elementos que nos definem. Essas reminiscências podem desencadear em criatividade, influenciando diversas áreas de expressão, incluindo o design de moda. Nesta investigação pretende-se valorizar o papel do design de moda no setor infantil, espelhando o seu papel enquanto agente que molda e preserva as experiências e as memórias da infância. Tendo por base a realização de um estágio na marca infantil Knot, a dissertação afere de que forma a essência e as necessidades da criança são incluídas nos processos de criação da marca. No decorrer da investigação foram combinadas metodologias de investigação ativa e de observação direta, integrando a equipa de design e de comunicação da Knot, de modo a reunir aspetos que estruturassem a pesquisa e as respetivas conclusões. O estágio referenciado permitiu criar uma experiência tangível entre o universo académico e o profissional, proporcionando novas aprendizagens e partilhas de conhecimento, bem como a descoberta de novos interesses profissionais.

É em pleno Alto Alentejo, espelhada nas margens do Rio Guadiana, que a Fortaleza de Juromenha se dissipa como uma memória do passado. Trata-se de um legado patrimonial e identitário inquestionável. Outrora praça-forte de um sistema defensivo mais vasto de apoio a Évora e de defesa de Lisboa, descansa hoje em ruína como uma silenciosa sentinela do tempo e da paisagem. Face à sua localização excêntrica no território nacional, vítima da grande mobilidade e do abandono da cidadela por parte da população, apresenta agora um estado de ruína avançado, fragmentos de uma memória coletiva, dispersa no tempo. Sendo a Rota dos Castelos uma alavanca ainda insuficiente para inverter este estado precário, existe a necessidade de procurar instrumentos complementares que ofereçam uma maior eficácia. Este trabalho propõe uma reflexão sobre a singularidade histórica, paisagística e cultural deste património militar, um olhar atento sobre este lugar que reclama a sua preservação e valorização. À luz do contexto atual, onde volta a fazer sentido o regresso à terra, onde se alteram os modelos de vida e onde se tende a olhar novamente sobre outros lugares, esta intervenção pretende ensaiar a atualidade destas construções numa realidade presente e recuperar o património cultural que é identidade de uma região e de um país.

A casa é o lugar que abriga o Ser Humano, o espaço próprio de um Habitar digno. Não só espelha uma identidade pessoal, como a reflecte ao mundo, em forma de objecto que se integra na sociedade. Um lugar seguro, de memórias, que resguarda as necessidades fisiológicas ao bem-estar de cada identidade. Contudo há a quem este lugar se priva e se limita, e o sentimento e a pertença no mundo que há celebração humana se estranha, logo pois um fenómeno desperta. Nos dias de hoje, experienciando a rua como casa, o teto, entre as estrelas e a dádiva vicinal como sustento, as necessidades essenciais respondidas não são e os laços humanos rompidos são. Entre o mundo habitam (in)visíveis e na solidão, permancem sem abrigo. A presente proposta aborda uma natureza experimental em resposta ao fenómeno. Impulsionando uma economia circular vínculada a uma aquitectura adaptável e efémore, capaz de habitar em distintos cenários devolutos e proporcionar à comunidade semabrigo, um refúgio e a reconstrução de um sentimento de pertença. O projecto nasce assim com premissa fundamental, recuperar uma identidade ausente ao ser, como, presentear uma nova identidade ao lugar. Um novo lugar, uma nova vida, um novo lar... emerge à identidade ...(nova)mente eu.

Para o sujeito euro-americano, o Mundo é feito de pares binários dicotómicos (começando, desde logo, com a oposição binária entre o Bem e o Mal), sendo que é a própria Linguagem que antecipa essas dicotomias, desencadeadas, desde logo, pela distinção, a cisão, entre significante e significado. Para o sujeito nativo-americano, por outro lado, o Mundo é feito de dialéticas, de intercessões e interdependência entre diferentes elementos que, estando todos imbuídos de sacralidade, se conjugam harmoniosamante, dando origem a um universo uno, holístico. É à luz destes pressupostos que deve entender-se a obra The Man Made of Words, de Scott Momaday. Na coletânea em apreço, a palavra é entendida como a génese, o sopro espiritual que funde significante e significado, a qual, transmitida de geração em geração, graças à preservação de uma tradição oral, dá vida a uma mundividência que permite ao sujeito ultrapassar ruturas e fragmentações, identificando-se com a Cultura e tradições do seu povo.

Com este trabalho pretendemos perceber a dimensão que a literatura portuguesa ocupa no pensamento sociológico de António Cândido (AC), através da análise dos seus ensaios de crítica literária, apoiando-nos no enquadramento teórico da literatura comparada, das literaturas mundo, no contexto dos estudos pós-coloniais, atendendo, em concreto, às noções de espaço e de fronteira, de imaginários e de representações, de influências e de ruturas que configuram a literatura como sistema (M. Foucault, 1984; B. Anderson, 1991; R.T. Tally, 2013) Na revisão crítica da literatura e da cultura brasileiras, AC procede, em diversos escritos, à análise sociológica da produção literária do seu país, destacando o lugar da literatura portuguesa na génese e maturidade da literatura brasileira. AC tenta, assim, definir as fronteiras da literatura nacional, entre os períodos colonial e pós-colonial, entre a influência e a reivindicação de um espaço identitário próprio que caracteriza o sistema literário brasileiro.

Quando se fala em situações de risco no seio familiar, a legislação portuguesa prevê, entre outras medidas de promoção e proteção, o acolhimento residencial, de forma a afastar os jovens das situações de perigo a que estão sujeitos. Finda esta medida, os jovens têm de se tornar responsáveis e autónomos. Analisando que a autonomia é uma tarefa desenvolvimental que se fortifica durante adolescência, no presente projeto procuramos estudar como é que as instituições promovem a autonomia e o desenvolvimento nos jovens institucionalizados, preparando-os assim para uma saída apoiada e segura. Neste sentido, este estudo pretende contribuir para a melhor compreensão das vivências associadas à institucionalização. O estudo aqui apresentado recorreu a uma metodologia de histórias de vida, tem o objetivo de explorar o papel da instituição no desenvolvimento dos adolescentes em estudo, partindo do seu próprio ponto de vista. Pretende-se ainda conhecer a perceção que os jovens têm do seu percurso institucional e qual o impacto que a institucionalização teve em si. Neste estudo, a metodologia utilizada foi a entrevista aplicada a cinco sujeitos de ambos os sexos. A análise da temática foi realizada através das seguintes categorias: trajetórias passadas, receção e acolhimento, relações de suporte e afeto, autonomia, ambiente na instituição, regras e relações privilegiadas. Os resultados são apresentados e discutidos tendo por referência as categorias que englobam o acolhimento residencial. Conclui-se que apesar do acolhimento residencial não ser vivenciado como um processo fácil, os entrevistados percecionam o acolhimento como sendo o melhor meio de saírem da situação em que se encontravam, sendo crucial para o seu desenvolvimento, quer de competências pessoais quer profissionais e sociais.

This article explores local articulations of identity among Cape Verdean descendants in a council estate near Lisbon. The argument addresses their notions of ‘Cape Verdeanness’ and ‘Africanness’, analysing how these are built and sustained in opposition to the “Portuguese”. It begins by pinpointing weak transnational (material and symbolic) ties with Cape Verde, moving to highlight widespread racism in Portugal’s political, media and social responses to African immigrants. Finally, it examines Cape Verdeans’ identity constructions, arguing that the categories, tacit meanings and group attributes they forge speak less of feelings of belonging to Cape Verde than of a “looping effect” whereby discursive elements of racism and segregation in Portuguese society are appropriated and reworked by the subjects themselves.

O presente trabalho pretende lançar as bases para um discurso crítico acerca dos conceitos a adoptar na área da reabilitação que nos parecem relevantes para a prática de uma arquitetura que visa a reintegração de edifícios portadores de memória no contexto urbano que se inserem. Temas como a reconversão dos usos e o estudo da pré-existência tomam lugar de destaque na forma de pensar e projectar em que perderam o seu lugar na vida da cidade. O Hotel Turismo da Guarda, situado na Guarda, Portugal, serve de pretexto para este estudo. O Hotel encontra-se encerrado desde 2010 e até ao presente nenhuma das saídas apontadas foi realizada. Intervenção no Hotel Turismo da Guarda ganha forma através do desenvolvimento prático de uma proposta de reabilitação que reclama o seu lugar enquanto marco na cidade, reconvertendo o Hotel numa Escola de Hotelaria e Turismo e Hotel.

O início da guerra russo-ucraniana, em fevereiro de 2022, motivou o governo ucraniano a apostar no desenvolvimento de uma identidade nacional una e no encorajamento do consumidor ucraniano à reavaliação das suas decisões de consumo, fomentando, pois, o afastamento da cultura russa. A complexidade de tais medidas, no entanto, passa pelo reconhecimento da clara interinfluência histórica e cultural entre ambos países. Assim, a presente dissertação pretende compreender a relação entre a identidade e o consumo num ambiente que promove o estabelecimento de dicotomias, fomentando o desenvolvimento de conflitos identitários, através da aplicação da Teoria do Self Dialógico. A presente pesquisa exploratória foi conduzida através de uma abordagem qualitativa e uma amostragem não representativa heterogénea de identidades ucranianas. Foram realizadas dez entrevistas semiestruturadas dentro de um intervalo temporal pré-definido. Os dados recolhidos foram posteriormente analisados com recurso à análise de discurso e com assistência de computador. Os resultados obtidos permitiram concluir que não existe uma clara relação entre a identidade ucraniana e a rejeição de cultura russa, pelo que não se verificou a obrigatoriedade de um conflito identitário durante o consumo. Verificou-se que as principais características pessoais que influenciam o consumo de objetos culturais russos são o patriotismo, a tradição, as claras associações entre o objeto e a Rússia, a carga ideológica e a época de origem do objeto. Durante a aplicação da Teoria do Self Dialógico constataram-se os relacionamentos dialógicos de oposição, compartimentalização, conciliação e compaixão. A nível académico, o presente trabalho permitir preencher uma lacuna existente na aplicação da Teoria do Self Dialógico, no marketing, através do estudo da multiplicidade identitária na sua relação com o consumo, num contexto que visa restringir a liberdade de escolha do consumidor ao faccionar o mercado existente. A nível prático e empresarial, contribuiu-se com o fornecimento de considerações e características úteis a gestores e profissionais de marketing da indústria cultural.

No âmbito da parceria existente entre o Museu Nacional de Artes Contemporâneas (MNAC) e a Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa (FAUL), foi criado um projeto inspirado no Museu, procurando criar uma indumentária identitária para os funcionários das receções/loja e vigilantes da fundação. Com este projeto, pensou-se de que modo seria possível misturar a criatividade com a funcionalidade, dando resposta ao pedido do Museu – a criação de um uniforme que reflita o equilíbrio entre uma indumentária mais casual e o espírito e a identidade do Museu Neste modo, foram analisados vários temas que se integravam dentro do que foi proposto, como a ergonomia da roupa, o processo criativo para a criação de vestuário, a roupa formal/casual, os materiais adequados para as várias estações de ano. Para além disso, o foco também se centrou na mensagem que os fardamentos irão transmitir aos visitantes, pelo que foram pensados de modo que sejam adequados para pessoas com idades diversas e morfologias corporais distintas. O desenvolvimento deste projeto ajudou a evolução profissional da autora, uma vez que foi necessário passar por diversas etapas – criação de uma proposta, pesquisa e recolha de informação, contacto com os funcionários do Museu – de modo a compreender o limite existente entra a criatividade e a construção de algo prático e concreto.

Este estudo teve como objetivo principal saber como se sentem os docentes na escola atual, quais as suas inquietações, sentimentos e dificuldades assim como também verificar quais os seus níveis motivacionais, de stresse e de autoconceito. Este estudo justifica-se pela pertinência atual do tema, uma vez que a educação e os professores são um alvo constante, da sociedade em geral e porque a identidade é um processo socialmente construído. Após uma revisão bibliográfica, conduzida com o objetivo de apreciar o modo como os professores se veem na profissão e qual a sua identidade profissional, visa também compreender como se organiza o autoconceito numa população específica de professores, a variabilidade intraindividual nessa dimensão e como a formação e a supervisão pedagógica poderão contribuir para a construção da identidade profissional. O modelo de análise implementado foi um modelo misto, predominantemente qualitativo. A amostra deste estudo incluiu 15 docentes, dos cinco ciclos do Ensino Básico pertencentes aos três agrupamentos da cidade de Santarém. Os instrumentos utilizados na recolha de dados incluíram o inquérito biográfico e entrevistas individuais semiestruturadas bem como escalas de medição do Autoconceito, da Autoestima e de Perceção de Stresse. Quanto aos procedimentos, estabelecemos protocolos de consentimento garantindo a confidencialidade, a privacidade e o anonimato das informações recolhidas. Os resultados e principais conclusões desta investigação revelam que os docentes no geral escolheram intencionalmente a profissão, atribuem um papel fundamental à sua formação e entendem não haver a necessária supervisão nas escolas, embora no que se refere à colegialidade sintam que a mesma existe mas dependendo muito da constituição dos grupos disciplinares. Não se sentem bem no ensino, principalmente no que se refere a tudo o que é exterior à sala de aula e aos alunos. Sentem-se desvalorizados pela sociedade e pela tutela, preocupados e desiludidos. As limitações de um estudo desta natureza resultam do número limitado de sujeitos não permitindo quaisquer generalizações para além do grupo em estudo. Gostaríamos que este estudo tivesse algumas implicações futuras tais como o alargamento do estudo a outras zonas do país. Acentua-se a importância que esta investigação assumiu no nosso desenvolvimento pessoal e profissional gerando aprendizagens no âmbito das áreas que envolvem este estudo.

No primeiro, documento a contribuição dos estágios integrados na Prática de Ensino Supervisionada do Mestrado em Primeiro Ciclo do Ensino Básico e de Português e História e Geografia de Portugal no Segundo Ciclo do Ensino Básico para o desenvolvimento e obtenção de competências profissionais e pessoais. No segundo, apresento uma pesquisa-intervenção referente às conceções das crianças do Ensino Básico sobre a identidade “mouro” decorrentes do ensino do período da Reconquista Cristã. A pesquisa-intervenção questionou em que medida o ensino sobre o período da Reconquista Cristã a crianças portuguesas de uma comunidade de maioria cristã influencia a conceção destas sobre a identidade “mouro” e sobre a sua própria identidade de portuguesas. A investigação baseou-se na interação da análise da documentação curricular pertinente com a observação de dinâmicas de aula, uma intervenção em que as crianças ilustraram personagens e eventos de um conto que retratava um conflito mouro/cristão e a análise de respostas a um inquérito em linha sobre esse mesmo conto. Embora o caráter introdutório desta investigação, a reduzida amostra de crianças do 1.º CEB e a ainda mais reduzida do 2.º CEB impeça a generalização dos resultados, estes levam a concluir que as crianças constroem a sua conceção de “mouro” a partir do que lhes é previamente ensinado na escola no conteúdo programático “Reconquista Cristã” e, no caso de não terem presentes os conteúdos deste ensino, a partir das representações de “mouro” que buscam e encontram na internet. O produto final deste ensino - que coincide com as representações da internet - é o “mouro” ser para estas crianças apenas o membro de um grupo que luta contra os membros de um outro grupo, o grupo dos cristãos, com o qual implicitamente se identificam. O “mouro” é para elas o “Outro”, o oponente. No terceiro e último capítulo reflito sobre o percurso cognitivo e pedagógico que efetuei durante a elaboração deste trabalho e sobre a influência deste processo de elaboração, em si, na minha formação para a docência.

Este texto insere-se no domínio lexical, em particular no âmbito dos estrangeirismos, e adopta uma perspectiva diacrónica. O objectivo foi demonstrar que a Língua Portuguesa desde cedo se manifestou receptiva à entrada de palavras estrangeiras e que, por esse motivo, este fenómeno linguístico não é recente. Assim, pretendendo simultaneamente evidenciar o carácter dinâmico da língua, iniciou-se por mostrar que substratos e superstratos são o reflexo não só da História da Língua, mas também da História de vários povos, uma vez que sucessivas vagas foram deixando o seu cunho linguístico na Península Ibérica. Relativamente a os Latinismos mostrou-se que o passado não desvanece, tendo tido os falantes o poder de uma espécie de revitalização anímica aquando da época do Renascimento. Os sessenta anos sob domínio espanhol também tiveram consequências linguísticas, uma vez que se viveu um período em que a Língua Portuguesa e a Língua Castelhana conviviam lado a lado. Os grandes herdeiros da Língua Latina – os italianos – legam à Língua Portuguesa contributos de índole linguística, sobretudo, no domínio artístico. No que concerne aos galicismos e aos anglicismos importa sublinhar que as “importações” são o resultado de uma conjuntura económica, política e, consequentemente, linguística vivida em países onde é falada. Muitos são os puristas que utilizam a língua como estandarte da nação. Mas, afinal, através desta perspectiva histórica, verificamos que a entrada de estrangeirismos é um processo que já vem do passado, sem que por isso houvesse perda de identidade.

Este estudo tem como objetivos identificar as singularidades da Festa de Nossa Senhora do Rosário de Tróia, identificar os “detentores” da Festa, conhecer a perceção que têm os informadores privilegiados sobre eventuais “ameaças de degradação, desaparecimento, destruição do Património Cultural Imaterial (UNESCO, 2003). Do ponto de vista metodológico e técnico, optou-se por uma abordagem qualitativa, com a análise documental de diversas fontes de informação sobre a Festa, a realização de onze entrevistas semiestruturadas individuais e o desenvolvimento de observação participante. Gravámos e transcrevemos integralmente as entrevistas, realizámos a análise de conteúdo dos dados recolhidos. Os resultados apurados indicaram: a redução do número de pescadores; a diminuição de barcos de pesca em Setúbal com condições de transportar o atual andor de Nossa Senhora; a redução dos dias de acampamento; a falta de interesse da juventude pela Festa e pela atividade da pesca; falta de apoios; abate de barcos pesca; o empreendimento previsto turístico para o território da Caldeira - Tróia; a perseverança, dedicação, trabalho da Comissão de Festas, pescadores e suas famílias; a inscrição na lista de Inventário nacional do Património Cultural Imaterial não garante nenhum tipo de proteção; preocupação com a necessidade de rejuvenescimento da Comissão de Festas. O presente estudo pretende contribuir para uma visão global de risco que reflita a dimensão do problema, contribuindo para a noção do sentimento de perda como impulsionador da salvaguarda, através da dimensão digital e perspetiva de ensino, como oportunidade para a valorização, divulgação, promoção de modo a evitar o seu desaparecimento.

Na propalada sociedade do conhecimento, a Escola é hoje confrontada com os desafios da era da informação consumida, sobretudo, através dos múltiplos ecrãs a partir dos quais lemos o mundo globalizado. Neste contexto, o papel dos profissionais de Educação tem vindo a redimensionar-se, ganhando maior relevo a sua mediação e promoção de práticas educativas para a alteridade, de modo a acolher a diversidade linguística e cultural, fomentando percursos solidários de partilha de conhecimento de si para/com o Outro. Assim, este artigo tem como objetivo indagar a importância da educação para a alteridade hoje, numa sociedade em rede, focando: i) a relevância da abertura ao Outro, na construção reflexiva da identidade em alteridade, destacando o papel da(s) língua(s) neste processo; ii) o papel do professor e dos profissionais de Educação em tal missão de (re)descoberta de si e do Outro, para a consolidação de uma “literacia da compreensão”, partilhada com a comunidade educativa em geral, e com os alunos em particular. Conclui-se que, na atual tessitura global, a construção do conhecimento deverá assentar no fomento de itinerários de alteridade, numa rede solidária feita de identidade e cultura, a qual também pode e deve continuar a ter lugar na sociedade do conhecimento.

A Tecnologia de comunicacão por proximidade Near Field Communication estão cada vez mais presente no quotidiano dos utilizadores de smartphones. Já é possível trocar-se conteúdos por Near Field Communication em vários sistemas baseados em Android. Espera-se que esta tecnologia seja uma das com mais relevo em sistemas de pagamentos com smartphones. Neste contexto, propõe-se o desenvolvimento de uma aplicação de chat segura para smartphones com suporte para anonimato e con dencialidade. A aplicação deve suportar a partilha de contactos por Near Field Communication e o servidor deve suportar um funcionamento em que o servidor é incapaz de decifrar as mensagens trocadas (zero knowledge). É ainda esperado que a aplicação suporte servidores empresariais. A aplicação deverá ser desenvolvida tendo em especial atenção a sua usabilidade, ou seja, com uma interface de utilização simples, intuitiva e amiga do utilizador.