Publicação
"Não vejo eles como diferentes, só não vejo aqui como o lugar deles”
| Resumo: | Este artigo analisou as relações sociais entre as famílias naturais da cidade de Orlândia – SP e as famílias migrantes, vindas do Nordeste brasileiro na qual, homens e mulheres migrantes se destinaram ao trabalho no corte da cana-de-açúcar, construção civil e a extração de palha para a confecção de cigarros artesanais. Compreendemos que este movimento migratório reorganizou as estruturas sociais na cidade paulista, que até então eram norteadas pelo estigma centro-periferia, mas, com a entrada das novas famílias migrantes trouxe à tona a construção de um novo discurso pautado na criação da distinção entre o “nós” (paulistas) e “eles” (nordestinos). Observamos que, desde seu início, estas relações se pautaram em uma série de disputas simbólicas, seja no dia a dia dos bairros periféricos ou nos ambientes de lazer, como é o caso dos clubes. Para realização deste estudo utilizamos o referencial teórico construído pelos sociólogos Norbert Elias e Pierre Bourdieu. |
|---|---|
| Autores principais: | Pereira, Bruno César |
| Outros Autores: | Lourenço, Alexandra |
| Assunto: | Article |
| Ano: | 2018 |
| País: | Portugal |
| Tipo de documento: | artigo original |
| Tipo de acesso: | acesso aberto |
| Instituição associada: | ISCTE-IUL |
| Idioma: | português |
| Origem: | Cidades, Comunidades e Territórios |
| Resumo: | Este artigo analisou as relações sociais entre as famílias naturais da cidade de Orlândia – SP e as famílias migrantes, vindas do Nordeste brasileiro na qual, homens e mulheres migrantes se destinaram ao trabalho no corte da cana-de-açúcar, construção civil e a extração de palha para a confecção de cigarros artesanais. Compreendemos que este movimento migratório reorganizou as estruturas sociais na cidade paulista, que até então eram norteadas pelo estigma centro-periferia, mas, com a entrada das novas famílias migrantes trouxe à tona a construção de um novo discurso pautado na criação da distinção entre o “nós” (paulistas) e “eles” (nordestinos). Observamos que, desde seu início, estas relações se pautaram em uma série de disputas simbólicas, seja no dia a dia dos bairros periféricos ou nos ambientes de lazer, como é o caso dos clubes. Para realização deste estudo utilizamos o referencial teórico construído pelos sociólogos Norbert Elias e Pierre Bourdieu. |
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