Publicação
Soumission, le roman de la conversion: Houellebecq, le réel et la fiction
| Resumo: | Discutées, contestées, attaquées, les fictions houellebecquiennes le sont, non seulement en tant qu’objets esthétiques, mais aussi, peut-être davantage désormais, en termes politiques, idéologiques ou moraux. Cette contribution est une invitation à réfléchir au centre de gravité du triangle réalisme-fictionnalité-autorité dans Soumission, le roman le plus polémique de l’oeuvre de Michel Houellebecq. Nous avancerons l’hypothèse que l’Islam dans Soumission remplirait une fonction fictionnelle analogue à celle du post humanisme dans Les Particules élémentaires, qu’il ne serait au fond qu’une question de surface, une provocation pour attirer l’attention sur une crise plus ancienne, plus profonde. Cette crise serait celle de la civilisation occidentale, à laquelle n’échapperait pas la France, caractérisée par un processus de « déliaison » généralisée, de « désagrégation » des valeurs, et du monde qu’elles formaient. |
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| Autores principais: | Padovani, Laurent |
| Ano: | 2022 |
| País: | Portugal |
| Tipo de documento: | artigo |
| Tipo de acesso: | unknown |
| Instituição associada: | Universidade do Porto |
| Idioma: | português |
| Origem: | Intercâmbio |
| Resumo: | Discutées, contestées, attaquées, les fictions houellebecquiennes le sont, non seulement en tant qu’objets esthétiques, mais aussi, peut-être davantage désormais, en termes politiques, idéologiques ou moraux. Cette contribution est une invitation à réfléchir au centre de gravité du triangle réalisme-fictionnalité-autorité dans Soumission, le roman le plus polémique de l’oeuvre de Michel Houellebecq. Nous avancerons l’hypothèse que l’Islam dans Soumission remplirait une fonction fictionnelle analogue à celle du post humanisme dans Les Particules élémentaires, qu’il ne serait au fond qu’une question de surface, une provocation pour attirer l’attention sur une crise plus ancienne, plus profonde. Cette crise serait celle de la civilisation occidentale, à laquelle n’échapperait pas la France, caractérisée par un processus de « déliaison » généralisée, de « désagrégation » des valeurs, et du monde qu’elles formaient. |
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