Publicação
Mulheres Avieiras - porta-vozes da memória de um povo
| Resumo: | O objectivo deste estudo é o de caracterizar os significados que orientaram a identificação de mulheres Avieiras enquanto grupo de Porta-vozes da memória do seu povo. Para tal, realizámos entrevistas individuais a duas mulheres, idosas, de diferentes comunidades. Gravámos as entrevistas e trabalhámos os dados recolhidos, integralmente transcritos, que foram submetidos a várias leituras e a uma análise temática dialógica, que resultou na construção de significados das histórias de vida de cada uma, e finalmente cerzimos as duas histórias. Os resultados apurados indicaram que: 1) as histórias das informantes estavam fortemente ligadas a histórias de vida da família e da comunidade, assim como a diferentes noções de tempo e espaço; 2) Estas mulheres transformam-se em Porta-vozes a partir do momento em que são reconhecidas enquanto repositórios e transmissoras de saberes, fazeres e saberes-fazer da comunidade Avieira. Podemos dizer que as identificações como Porta-vozes da Memória Avieira foram construídas pelos dinamismos que estas mulheres desenvolveram nas suas vidas, nas suas famílias e nas suas comunidades. |
|---|---|
| Autores principais: | Véstia, Maria de Lurdes Pinto da Silva Farinha Morgado |
| Assunto: | histórias de vida Identificação património cultural imaterial porta-vozes da memória significados life stories identification the intangible cultural heritage memory spokespeople meanings |
| Ano: | 2014 |
| País: | Portugal |
| Tipo de documento: | dissertação de mestrado |
| Tipo de acesso: | acesso aberto |
| Instituição associada: | Instituto Politécnico de Santarém |
| Idioma: | português |
| Origem: | Repositório Científico do Instituto Politécnico de Santarém |
| Resumo: | O objectivo deste estudo é o de caracterizar os significados que orientaram a identificação de mulheres Avieiras enquanto grupo de Porta-vozes da memória do seu povo. Para tal, realizámos entrevistas individuais a duas mulheres, idosas, de diferentes comunidades. Gravámos as entrevistas e trabalhámos os dados recolhidos, integralmente transcritos, que foram submetidos a várias leituras e a uma análise temática dialógica, que resultou na construção de significados das histórias de vida de cada uma, e finalmente cerzimos as duas histórias. Os resultados apurados indicaram que: 1) as histórias das informantes estavam fortemente ligadas a histórias de vida da família e da comunidade, assim como a diferentes noções de tempo e espaço; 2) Estas mulheres transformam-se em Porta-vozes a partir do momento em que são reconhecidas enquanto repositórios e transmissoras de saberes, fazeres e saberes-fazer da comunidade Avieira. Podemos dizer que as identificações como Porta-vozes da Memória Avieira foram construídas pelos dinamismos que estas mulheres desenvolveram nas suas vidas, nas suas famílias e nas suas comunidades. |
|---|