Publicação
Febo Apolo na trama épica de "Memorial da Infancia de Christo e Triumpho do divino Amor" (1639) de Soror Maria de Mesquita Pimentel
| Resumo: | Este artigo foca a maneira como é representada a figura de Apolo na epopeia religiosa de Soror Maria de Mesquita Pimentel (1581-1661), escritora professa do Mosteiro de São Bento de Cástris, na cidade de Évora, e que se tornou a primeira mulher a publicar em língua portuguesa um épico intitulado Memorial da Infância de Cristo e Triunfo do divino Amor (1639), texto de suma importância para se entender o género épico na história da literatura portuguesa e, consequentemente, o uso pelas mulheres da mitologia grega, mesmo em texto produzidos em espaços conventuais. Para isto faremos uma revista em torno do que os críticos dizem a respeito do deus Apolo, enfoque principal da nossa análise, e quais as apropriações que a escritora-monja dá a este mito no seu texto, visto que ele figura com bastante frequência, mais do que outros deuses mitológicos, com a nítida intenção de demonstrar a pluralidade simbólica desta divindade ao serviço do que é benévolo e cristão. |
|---|---|
| Autores principais: | Silva, Fabio Mario da |
| Assunto: | Apolo Mitologia Epopeia religiosa Pimentel, Maria de Mesquita, O.Cist. 1581-1661 |
| Ano: | 2015 |
| País: | Portugal |
| Tipo de documento: | artigo |
| Tipo de acesso: | acesso aberto |
| Instituição associada: | Universidade de Lisboa |
| Idioma: | português |
| Origem: | Repositório da Universidade de Lisboa |
| Resumo: | Este artigo foca a maneira como é representada a figura de Apolo na epopeia religiosa de Soror Maria de Mesquita Pimentel (1581-1661), escritora professa do Mosteiro de São Bento de Cástris, na cidade de Évora, e que se tornou a primeira mulher a publicar em língua portuguesa um épico intitulado Memorial da Infância de Cristo e Triunfo do divino Amor (1639), texto de suma importância para se entender o género épico na história da literatura portuguesa e, consequentemente, o uso pelas mulheres da mitologia grega, mesmo em texto produzidos em espaços conventuais. Para isto faremos uma revista em torno do que os críticos dizem a respeito do deus Apolo, enfoque principal da nossa análise, e quais as apropriações que a escritora-monja dá a este mito no seu texto, visto que ele figura com bastante frequência, mais do que outros deuses mitológicos, com a nítida intenção de demonstrar a pluralidade simbólica desta divindade ao serviço do que é benévolo e cristão. |
|---|