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Espaços construídos, símbolos e ritos da morte das Antigas Sociedades Camponesas no Extremo Sul de Portugal: Algumas reflexões sob forma de sete QMF
| Resumo: | El extremo sur de Portugal forma una región a veces conocida como El Algarve, pero cuya unidad geográfica es sólo aparente al referirse al Neolítico. En lo referente al megalitismo, más concretamente, existe un fenómeno específico en los yacimientos cistoides de Monchique, sin paralelos relevantes en el oeste peninsular. Los dólmenes, tholoi e hipogeos se distribuyen asimismo según complejas órbitas de influencia, algunas atribuidas al medio y bajo Alentejo y otras a Andalucía. Entre tan variadas influencias debería haber lugar para la individualidad, que no parece muy evidente a excepción de Monchique y de la arquitectura de Nora y Marcela. Antes de dedicarse a otras cuestiones con menor número de respuestas, el autor selecciona siete qmf (las preguntas más frecuentemente formuladas) referidas a los espacios construidos, los símbolos y los rituales de la muerte en las antiguas sociedades campesinas del extremo sur de Portugal: 1. ¿Existe una secuencia cronológica-cultural en el megalitismo del Algarve que sea detectable por medio de una cronología absoluta?, 2. ¿Qué son las necrópolis de Monchique?, 3. ¿Es autónomo e independiente el megalitismo ortostático del extremo sur?, 4.- ¿De dónde proceden las placas de pizarra grabadas de los monumentos del Algarve?, 5. ¿Se originan los artefactos votivos de piedra caliza en el Mediterráneo o la Península de Lisboa?, 6. ¿Reflejan los hipogeos una influencia andaluza?, 7. ¿Están relacionados los tholoi de Alcalar y el este del Algarve con los del Alentejo? Para concluir, “... incluso cuando un fenómeno tiene una única explicación inmediata y ‘verdadera’, el hecho de que generalmente lo desconozcamos puede dar lugar a varias y legítimas posturas paralelas, tantas como pueda corresponder a las observaciones documentadas que se pueda tener del mismo”. |
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| Autores principais: | Gonçalves, Victor S. |
| Assunto: | Megalitismo (antas, tholoi, hipogeos) Cronologia absoluta del megalitismo del Sur de Portugal Artefactos votivos de caliza Extremo Sur de Portugal Andalucía Megalithism (passage graves, tholoi, hypogea) Absolute chronology Votive limestone artefacts Extreme South of Portugal Andalusia |
| Ano: | 2004 |
| País: | Portugal |
| Tipo de documento: | artigo |
| Tipo de acesso: | acesso aberto |
| Instituição associada: | Universidade de Lisboa |
| Idioma: | português |
| Origem: | Repositório da Universidade de Lisboa |
| Resumo: | El extremo sur de Portugal forma una región a veces conocida como El Algarve, pero cuya unidad geográfica es sólo aparente al referirse al Neolítico. En lo referente al megalitismo, más concretamente, existe un fenómeno específico en los yacimientos cistoides de Monchique, sin paralelos relevantes en el oeste peninsular. Los dólmenes, tholoi e hipogeos se distribuyen asimismo según complejas órbitas de influencia, algunas atribuidas al medio y bajo Alentejo y otras a Andalucía. Entre tan variadas influencias debería haber lugar para la individualidad, que no parece muy evidente a excepción de Monchique y de la arquitectura de Nora y Marcela. Antes de dedicarse a otras cuestiones con menor número de respuestas, el autor selecciona siete qmf (las preguntas más frecuentemente formuladas) referidas a los espacios construidos, los símbolos y los rituales de la muerte en las antiguas sociedades campesinas del extremo sur de Portugal: 1. ¿Existe una secuencia cronológica-cultural en el megalitismo del Algarve que sea detectable por medio de una cronología absoluta?, 2. ¿Qué son las necrópolis de Monchique?, 3. ¿Es autónomo e independiente el megalitismo ortostático del extremo sur?, 4.- ¿De dónde proceden las placas de pizarra grabadas de los monumentos del Algarve?, 5. ¿Se originan los artefactos votivos de piedra caliza en el Mediterráneo o la Península de Lisboa?, 6. ¿Reflejan los hipogeos una influencia andaluza?, 7. ¿Están relacionados los tholoi de Alcalar y el este del Algarve con los del Alentejo? Para concluir, “... incluso cuando un fenómeno tiene una única explicación inmediata y ‘verdadera’, el hecho de que generalmente lo desconozcamos puede dar lugar a varias y legítimas posturas paralelas, tantas como pueda corresponder a las observaciones documentadas que se pueda tener del mismo”. |
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