Publicação

O teatro de fantoches: a sua migração e similaridade entre Portugal e Brasil

Detalhes bibliográficos
Resumo:	A investigação sobre o teatro de fantoches tem sido pouco explorado no Brasil. A importância desta pesquisa é fundamental para a compreensão das marionetas no Brasil, principalmente as marionetas eruditas que são pouco pesquisadas. As marionetas eruditas apenas são entendidas como um briquedo infantil, ficando a sua evolução natural ao cargo da história e da tradição dos bonecos brasileiros através da manifestação dos mamolengos. As naus que chegaram ao Brasil tinham marionetistas europeus. No entanto, é importante mostrar que a história das marionetas vem desde a Idade da Pedra. O trabalho bibliográfico faz um levantamento das marionetas através dos tempos, que pode ser verificado nos anais históricos, onde os pesquisadores trabalhavam, com grandes dificuldades para encontrarem a origem das marionetas. Apesar das marionetas estarem em todas as fase do desenvolvimento da humanidade, elas não foram destacadas como parte importante do desenvolvimento humano e, por isso, os registros são escassos e se perdem no tempo. Resgatar a história das marionetas através das pesquisas bibliográficas permite a compreensão de que estas proporcionaram, no decorrer da história, micros revoluções sociais. Este trabalho está focado nas marionetas eruditas para reforçar o processo migratório das marionetas religiosas que possuem registros históricos bem definidos, onde os investigadores justificam a origem dos tradicionais mamolengos do Brasil Não há registro oficial que permita mostrar a similaridade entre as marionetas tradicionais portuguesas com as marionetas tradicionais brasileiras, no entanto, elas são tão similares que, há hipótese de que bonequeiros portugueses tradicionais tenham se instalado, em algum momento, no Nordeste do Brasil, principalmente em Pernambuco. Na verdade, o brincante Dom Roberto e o Mamolengo brasileiro são de uma similaridade impressionante, o que justifica especular que as manifestações do mamolengo têm a sua origem diretamente ligada ao brincante Dom Roberto. A investigação vem mostrar também a luta pela preservação dessa cultura, evidenciando o esforço de preservar a memória das marionetas guardadas em museus, tanto em Portugal como no Brasil. Além disso, a conscientização preservacionista portuguesa é mais ampla do que a do Brasil, pois no museu de Portugal, não só as tradicionais são preservadas, como também as eruditas. O Brasil valoriza mais as marionetas tradicionais, conhecidas como mamolengos. Este fato é preocupante como registro histórico, porque é ignorada a realidade da tradição das marionetas eruditas do Brasil. Esse erro é histórico havendo poucos documentos comprovativos que reforcem a historiografia das marionetas eruditas no mundo. É impressionante averiguar na história dessas marionetes que os registros históricos são obtidos por documentos pouco relevantes para a existência das marionetas na história da humanidade, pois são registros extraídos de contos poéticos, de gravuras, de pinturas, onde aparecem de forma decorativa ou coadjuvante da história. Por esse motivo, se justifica a raridade de documentos que se referem diretamente à história das marionetas, pois em grande parte elas não deixaram registro, uma vez que a maioria dos grupos de marionetistas era analfabeta e não deixavam registradas as suas apresentações, porque a tradição folclórica era passada oralmente de geraçao em geração. A pesquisa tem a intenção de registrar a tradição das marionetes eruditas no âmbito territorial da cidade do Recife. A similaridade entre as marionetas de Portugal e do Brasil e a possibilidade de migração não é, apenas, mera coincidência, mas pura migração cultural da influência portuguesa na formação do povo brasileiro.
Autores principais:	Araújo Junior, Laércio Pereira de
Assunto:	Teatro Marionetas Migração Similaridade
Ano:	2015
País:	Portugal
Tipo de documento:	dissertação de mestrado
Tipo de acesso:	acesso aberto
Instituição associada:	Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro
Idioma:	português
Origem:	Repositório da UTAD

Descrição
Resumo:	A investigação sobre o teatro de fantoches tem sido pouco explorado no Brasil. A importância desta pesquisa é fundamental para a compreensão das marionetas no Brasil, principalmente as marionetas eruditas que são pouco pesquisadas. As marionetas eruditas apenas são entendidas como um briquedo infantil, ficando a sua evolução natural ao cargo da história e da tradição dos bonecos brasileiros através da manifestação dos mamolengos. As naus que chegaram ao Brasil tinham marionetistas europeus. No entanto, é importante mostrar que a história das marionetas vem desde a Idade da Pedra. O trabalho bibliográfico faz um levantamento das marionetas através dos tempos, que pode ser verificado nos anais históricos, onde os pesquisadores trabalhavam, com grandes dificuldades para encontrarem a origem das marionetas. Apesar das marionetas estarem em todas as fase do desenvolvimento da humanidade, elas não foram destacadas como parte importante do desenvolvimento humano e, por isso, os registros são escassos e se perdem no tempo. Resgatar a história das marionetas através das pesquisas bibliográficas permite a compreensão de que estas proporcionaram, no decorrer da história, micros revoluções sociais. Este trabalho está focado nas marionetas eruditas para reforçar o processo migratório das marionetas religiosas que possuem registros históricos bem definidos, onde os investigadores justificam a origem dos tradicionais mamolengos do Brasil Não há registro oficial que permita mostrar a similaridade entre as marionetas tradicionais portuguesas com as marionetas tradicionais brasileiras, no entanto, elas são tão similares que, há hipótese de que bonequeiros portugueses tradicionais tenham se instalado, em algum momento, no Nordeste do Brasil, principalmente em Pernambuco. Na verdade, o brincante Dom Roberto e o Mamolengo brasileiro são de uma similaridade impressionante, o que justifica especular que as manifestações do mamolengo têm a sua origem diretamente ligada ao brincante Dom Roberto. A investigação vem mostrar também a luta pela preservação dessa cultura, evidenciando o esforço de preservar a memória das marionetas guardadas em museus, tanto em Portugal como no Brasil. Além disso, a conscientização preservacionista portuguesa é mais ampla do que a do Brasil, pois no museu de Portugal, não só as tradicionais são preservadas, como também as eruditas. O Brasil valoriza mais as marionetas tradicionais, conhecidas como mamolengos. Este fato é preocupante como registro histórico, porque é ignorada a realidade da tradição das marionetas eruditas do Brasil. Esse erro é histórico havendo poucos documentos comprovativos que reforcem a historiografia das marionetas eruditas no mundo. É impressionante averiguar na história dessas marionetes que os registros históricos são obtidos por documentos pouco relevantes para a existência das marionetas na história da humanidade, pois são registros extraídos de contos poéticos, de gravuras, de pinturas, onde aparecem de forma decorativa ou coadjuvante da história. Por esse motivo, se justifica a raridade de documentos que se referem diretamente à história das marionetas, pois em grande parte elas não deixaram registro, uma vez que a maioria dos grupos de marionetistas era analfabeta e não deixavam registradas as suas apresentações, porque a tradição folclórica era passada oralmente de geraçao em geração. A pesquisa tem a intenção de registrar a tradição das marionetes eruditas no âmbito territorial da cidade do Recife. A similaridade entre as marionetas de Portugal e do Brasil e a possibilidade de migração não é, apenas, mera coincidência, mas pura migração cultural da influência portuguesa na formação do povo brasileiro.